أحاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام بحاجة إلى تصحيح

[COLOR=#4B0082][SIZE=6][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذة عدة احاديث عن الرسول علية الصلاة والسلام
1- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه). رواه البخاري ومسلم.

2- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أبْغَضُ الرجال إلى الله الألَدُّ الخَصِم). رواه البخاري ومسلم.

3- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن). حديث حسن رواه الترمذي.

[U]4- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها). رواه مسلم.
[/U]

5- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي). رواه الترمذي.

6- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بروا آباءكم تَبرَّكُم أبناؤكم، وعفُّوا تَعفَّ نساؤكم). حديث حسن رواه الطبراني.

[U]7- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بشر المشّائينَ في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). حديث صحيح رواه أبو داود.
[/U]
8- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بين كلّ أذانين صلاةٌ لمن شاء). رواه البخاري ومسلم.

9- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (البخيل من ذكرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ). حديث صحيح رواه الإمام أحمد.

10- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة). حديث صحيح رواه الحاكم.

11- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أمَّ قوماً و هم له كارهون، و امرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان). حديث حسن رواه ابن ماجه.

12- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جالسوا الكبراء، وسائلوا العلماء، وخالطوا الحكماء). حديث صحيح رواه الطبراني.

13- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم). حديث صحيح رواه أحمد.


14- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جددوا إيمانكم أكثروا من قول: لا إله إلا الله). حديث صحيح رواه أحمد.

15- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (حب الدنيا رأس كلّ خطيئة). رواه البيهقي.

16- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (حُفَّت الجنة بالمكاره وحُفَّت النار بالشهوات). رواه مسلم.

17- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية، وإجابة الدعوة، وشهود الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد الله). حديث صحيح رواه ابن ماجه.

18- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خياركم أحاسِـنُكم أخلاقاً). رواه البخاري ومسلم.

19- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خيركم من تعلم القرآنَ وعلَّمه). رواه البخاري.

[U]20- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الخَلْق كلُّهم عيال الله فأحبُّهم إلى الله أنفُعهم لعياله). رواه أبو يعلي.
[/U]
[U]21- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). حديث صحيح رواه النَّسائي.
[/U]

22- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا). حديث صحيح رواه أبو يعلي.

23- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ذاق طعمَ الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً). رواه مسلم

24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (رُبَّ أشعثَ مدفوع بالأبواب؛ لو أقسم على الله لأبرَّه). رواه مسلم.

25- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). رواه الترمذي.

[U]26- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك). رواه الدارَقطني.
[/U]
27- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). حديث صحيح رواه أحمد.

28- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (زوروا القبور فإنها تذكركُم الآخرةَ). رواه ابن ماجه.

29- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (زينوا القرآن بأصواتكم). رواه مسلم.

[U]30- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر). حديث حسن رواه ابن مردويه.
[/U]
[U]31- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي). حديث حسن رواه أحمد.
[/U]
32- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (صدقة السر تطفئ غضب الرب). حديث حسن رواه الطبراني.

33- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذِّ بسبع وعشرين درجة). رواه البخاري ومسلم.

34- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (طعام الاثنين كافي الثلاثة، و طعام الثلاثة كافي الأربعة). رواه البخاري ومسلم.

35- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (طلب الحلال واجب على كلِّ مسلم). حديث حسن رواه الديلمي.

36- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها). رواه البخاري ومسلم.

37- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (غنيمة مجالس الذكر الجنة). رواه أحمد.

38- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (فاطمةُ بَضعةٌ مني يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها، وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري). رواه الحاكم.

[U]39- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (فرقُ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس). رواه أبو داود .
[/U]
40- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظنَّ بي ما شاء). حديث صحيح رواه الحاكم.

[U]41- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (قل هو الله أحد تعدلُ ثلث القرآن). رواه البخاري.
[/U]
42- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكلِّ ما سمع). رواه مسلم.

43- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن؛ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم). رواه البخاري ومسلم.

44- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لكلِّ شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى). حديث حسن رواه البيهقي.

45- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء). حديث صحيح رواه الترمذي.

46- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة). حديث حسن رواه الترمذي.

[U]47- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله). رواه مسلم.
[/U]
48- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (المرء مع من أحب). رواه البخاري.

49- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (نعم الإدام الخل). رواه مسلم.

[U]50- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (هل تُرزقون وتنصرون إلاّ بضعفائكم). رواه البخاري.
[/U]
51- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (هلك المتنطعون). رواه مسلم.

52- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير). رواه النَّسائي.

53- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا آكُلُ وأنا مُتَّكِئٌ). رواه البخاري.

[U][U]54- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا تُصاحبْ إلأّ مؤمناً، ولا يأكلْ طعامك إلا تقيٌّ). حديث صحيح رواه أحمد.
[/U][/U]
55- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا حول ولا قوة إلا بالله دواءٌ من تسعة وتسعين داء أيسرُها الهمُّ). حديث حسن رواه ابن أبي الدنيا.

56- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا). رواه البخاري ومسلم.

57- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يَؤُمُّ القوم أقرؤهم للقرآن). حديث صحيح رواه أحمد.

58- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يغفر للشهيد كلُّ ذنب إلا الدين). رواه مسلم.

59- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم، وإن تقرب إليّ بشبر تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إليَّ ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة). رواه البخاري ومسلم

الاحاديث التي تحتها خط وجدتها غيرصحيحة [/SIZE]
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="#0000CD"][SIZE=5][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

قد علمكم الامام علية السلام ناموس الكشف عن الاحاديث الصحيحة من الاحاديث الباطلة وهو العرض على كتاب الله فما وافق كتاب الله اوما لم يخالفة فهو من عند الله اي من عند رسول الله صلى الله علية والة وسلم وهذا اقتباس من بيان الخبير بالرحمن يبين طريقة قياس الاحاديث الصحيحة ومعرفتها :


[COLOR="#FF0000"][U]وسأل سائل فيقول فكيف لنا ان نعرف ان احاديث رسول الله علية والة الصلاة والسلام صحيحة وكيف نقيس ذلك ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ[/U][/COLOR]



وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى)(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الأية رقم (82) قول الله تعالى( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم ثم فسرها وقال إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرأن وأن لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا ومن أطلع على هذا التفسير فلن يشك مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفون الأحاديث النبوية التي من عند غير الله إفتراء على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرأن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الوادرة مع مُحكم القرأن العظيم )وعلمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهن وبين مُحكم القرأن العظيم إختلافاً كثيرا وهذا دليل داحض للجدل بأن السنة النبوية لا شك ولا ريب أنها حقاً جاءت من عند الله كما جاء القرأن من عند الله وإنما جعل مُحكم القرأن هو المرجع لما أختلفتم فيه من الأحاديث النبوية وذلك لأنه محفوظ من التحريف وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف فإن كنتم من أولوا الألباب تدبروا الأيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق لا شك ولا ريب فتدبروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنيين جاءو إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأعلنوا بالطاعة وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمد رسول الله كذباً وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من روات الحديث فيصدوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى) ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم ومن ثم بين الله لكم مكرهم والمقصود من قوله(فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) وعلمكم أنهم لم يصدوا عن الحق بالسيف بل بأحديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام في السنة النبوية ( وقال الله تعالى) (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم وجاء في هذا الموضع سندا للحديث الحق في أول البيان ) ((قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )) وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأمة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقرأن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القرأن إختلافاً كثيرا ولاكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا أنكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بل أخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأني أعلم أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرأن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها لمحكم القرأن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القرأن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ إلا ما تطابق مع القرأن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين بل اخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القرأن العظيم فأني أخذ بها وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمحكم القرأن العظيم لأني علمت أنه حديث مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ويا هيئة كُبار عُلماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأمة الإسلامية إني أدعوكم إلى الإحتكام إلى مُحكم القرأن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون من أحاديث السنة من أجل تصحيح أحاديث السنة المُحمدية الحق وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف فنوحد صفكم من بعد تفرقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظرا لمُخالفة أمر الله الصادر في أيات القران المُحكمات ينهاكم ويحذركم بعدم الإختلاف والإحتكام إلى مُحكم القران فيما أختلفتم فيه من السنة فما وجدتموه جاء مُخالف لمحكم القرأن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأولياءهم من شياطين الجن و الإنس يوحون إليهم بالباطل ليُجادلوا به الحق ليخرجوكم عن الحق كما علمكم الله بذلك وأما إذا لم يخالف الحديث المروي لمحكم القرأن العظيم فرجعوا ذلك لعقولكم والحق منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم كمثل حديث السواك ليس له بُرهان في القرأن ولاكنه يقره العقل ويطمئن إليه القلب ذلك لأن الله امركم بإستخدام عقولكم تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً )الإسراء36
وكذلك تجدوا بيان ناصر محمد اليماني للقرأن مُطابقاً للبيان الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في السنة النبوية الحق الذي أفتاكم من قبل أن ياتيكم ناصر محمد اليماني بأن مُحكم القرأن هو المرجع لما أختلفتم فيه من أحاديث السنة النبوية تصديقاً للأحاديث الحق في هذا الشأن عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏.
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية،
__________________-
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))
___________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار))
_______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))
[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="#006400"][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نطبق البيان على الواقع لان التطبيق في بعض الاحيان ليس سهلا ابدا وخصوصا من لا يحفظ القران ولا يتدبره جيدا انتم اخواني في الدول العربيه منذ صغركم تتعلمون في المدارس الدين والقران ونحن هنافي فلسطين عرب 48 وخصوصا في المدن والمدارس المشتركة لا يعلمو الدين وذا علموه يكون سطحيا وفي المدارس الابتدائيه حصه واحدة وعلى الماشي قد يكون في القرى العربيه الغير مشتركه حصص اكثر اما في التعليم الفوق ابتدائي معدوم وبقى الاجتهاد الشخصي للفرد طبعا والعائله الملتزمه بدون علم واسع وانا واحدة من هؤلاء الملزمين منذ الصغر وليس بيديه غيرالقران الكريم ولم اتعلم من كتاب اخر لا سنن ولا احاديث ولا سيره نبويه وما شابه من كتب ولا تستغربو ما نعاني منه من قلة التعلم في امور ديننا فهناك مسلمون لا يعرفون الفاتحة ولا يصومون رمضان ولا يصلون الا من رحم ربي انا كنت ابحث في كتيبات لافحص اذا صلاواتنا صحيحه وكنت اشاهد جدتي كيف تصلي وابي كل واحد يختلف لاكنها صلاة وبدات اراقب التلفاز من صلاة الجمعة لاتعلم واهتديت وبدات اصلي مثل السنه وعلمت اولادي الصلاة وحتى زوجي لا تستغربو هذا ما يحصل والان اريد ان افهم اكثر عن الاحاديث لانها لا يختلف مضمونها عن القران الكريم لا يوجد لديه كتب فانا ابحث عنها في مواقع الانترنت او اسمعها عن طريق الفضاءيات لذلك اريد ان اعرف واتعلم اكثر وبما ان معلمنا الامام ناصرمحمد اليماني في البيان اوضح كيف لنا كشف التحريف او الغير صحيح لاكنه صعب التطبيق حصوصا من لا يحفظ القران
لذلك قمت بتنزيل هذه الاحاديث لاتعلم ومشاركتم لي ساحول ان اطبق ما تعلمته من البيان واذا اخطاءت صححوني
هل هذا الحديث صحيح
31- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي). حديث حسن رواه أحمد
نحن نعلم ان الشفاعة لله جميعا
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الاية
((إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا)) 31
(قوله تعالى أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 ) .
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ(48)
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ
صدق الله العظيم
وهل هذا الحديث صحيح
30- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر). حديث حسن رواه ابن مردويه
نحن نعلم انه لا يوجد عذاب قبر في حفرة السوءةلذلك اعتبره حديث غير صحيح
{ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون }
صدق الله العظيم

وهل هذا الحديث صحيح
54- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا تُصاحبْ إلأّ مؤمناً، ولا يأكلْ طعامك إلا تقيٌّ). حديث صحيح رواه أحمد.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه )قال صلى الله عليه وسلم(ان الله لاينظر الى اجسامكم ،ولا الى صوركم,ولكن ينظر الى قلوبكم)
( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .
قوله تعالى : فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير .
صدق الله العظيم
وهل هذاالحديث صحيح
47- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله). رواه مسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً ) -سورة الإسراء 79
" وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ " ( ق/40 )
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وإدبار السجود
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا. إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا. إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا. وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا}
صدق الله العظيم
وهل هذا الحديث صحيح
39- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (فرقُ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس). رواه أبو داود
انا في رائي العمامة كمثل اللحيه ان هناك من يطلقها للزينه وليس للسنه ولا دخل لها بالايمان والمسلمين والاشراك ابا لهب كان يلبس العمامه وابو جهل كان يلبس العمامه وكل الجاهليون كانو يلبسوا العمامات والرسول عليه الصلاة والسلام كان يلبس العمامه
لا اعرف ايه من القران تثبت الحديث
وهل هذا الحديث صحيح
29- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (زينوا القرآن بأصواتكم). رواه مسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا))
صدق الله العظيم
[U][COLOR="#B22222"]اخوتي واخواتي الانصار اذ يوجد خطاء فيما ارفقته ارجو المشاركة والتصحيح فانا اريد ان اتعلم من تطبيق البيان للاحاديث مهما كان الحديث بسيطا
اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/U]

[SIZE=5][COLOR=#006400]ورتل القران ترتيلا اي يقراه ببطيء لكي يعي ويفهم ما يقرا وليس مسرعا من يختم القران الاول او من يختم القران عدة ختمات قبل الاخر فعندما قال الله ورتلناه ترتيلا قصد ببطي فلم ينزله جملة واحدة وانما اخذ اكثر من عشرين سنة لكي يثبت به فؤاد النبي فهما ويبقى قلبه متذكر الايات فالترتيل هي القراءة البطيئه[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=arial] [/FONT][/SIZE][/COLOR][5570]1714-السُّنة هي بيانٌ لبعض آيات الكتاب ويتوارثها الناس عملياً..[/5570]
[SHOWPOST]5570[/SHOWPOST]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#000080]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE]

[4890]1451-لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ..[/4890]
[SHOWPOST]4890[/SHOWPOST][/CENTER]

[COLOR="#A52A2A"][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا بارك الله فيكم اخوتي على ارفاق البيانات وعلى شرح ورتل القران ترتيلا
من الذي سيجبني اذا وجدت حديث اشكل عليا اذا كان صحيحا او مدسوسا هل البيانات التي ارفقتموها هي التي ستجيبني ستقولون ان اعرضه على القران الكريم واذا عرضته على القران الكريم فكيف لي ان اعرف الايه الصحيحه للحديث ستقولون لي ان الايات المحكمات هن ام الكتاب ومنهن الجواب واقول واذا كانت ايه متشابه وانا اعتقدت انها ايه محكمه فمن الذي سيجيبني اذا اخطاءت
مثلا قول الرسول عليه الصلاة والسلام (زينو القرآن باصواتكم )فوجدت قول الله ورتل القران ترتيلا) اي ليس غناء ولحن) واخي في الله عرفت طريقي مشكور شرح الترتيل وليس اجابه لما ارفقته من ايه للحديث اذاصحيح ام لا
اليست الاحاديث من القرآن ومن احكام القران الكريم
ان البيانات في مواضيع اخرى مثلا بيانات الشفاعه وبيانات عذاب القبر وادراك الشمس واشراط الساعه وغيرها من بيانات النور فهي تكفيني لفهمها واستيعابها اما بيانات الاحاديث فهي بحاجه لتطبيق على الواقع الحقيقي مثلا اذا صادفت حديث وشككت في صحته وبحثت في صحته في القران الكريم وعلى حسب فهمي واعتقادي اقتنعت انه صحيح ولكن من يضمن لي انني كنت على حق فيما وجدته من اسال لذلك توجهت لكم لامتحن نفسي وتساعدوني فاناطالبة وباحثة علم وحق ليس الا
ساروي لكم حدثا حصل معي عندما كان زوجي في المشفى قبل اكثر من اسبوع كان في الغرفة المجاورة لغرفتة زوجي امراهء من احدى القرى العربيه المجاورة وهي لديها في القلب مشكله وكانت معها ابنتها وهي متحجبه مثلي وكانت قلقه على امها وسالتها عن حال والدتها اجابتني ينتظرون العمليه وفي هذا الوقت احضرو زوجي من غرفة العمليات واذا بيد تطبطب على كتفي وتقول الحمد لله على سلامه زوجك فلتفت واذا هي
ام الامراءه فشكرتها وتمنيت لهل السلامة فقد جاء دورها للعمليه وفي هذا الوقت اخرجونا الى الخارج للانتظار فستغليت الوقت وسالتها اذا كانت تؤمن بالمهدي فقالت نعم فقلت لها انه موجود و في فترة الحوار ما قبل الظهور فبداءت تسال اسئله واجبتهافي اختصاروعن موضوع الشفاعه وعن عذاب القبر انه ليس في حفرة السوءه كتبت لها اسم الامام واسم المنتدى على قطعةمن الورق وكذلك اريتها الموقع كيف يبدو من هاتفي النقال وعلى بركة الله وعدت ان تدخل وتقراء ولكنها سالتني شيئ حيرني وهو انها قامت بالاجهاض وبناء على فتوى من احد المشايخ او امام مسجد لا اذكر وهي ما زالت تشعر نادمه وتشعر ان الفتوى كانت خاطئه وسالتني فقلت لها لا اعلم انا حصل معي عندما الاطباء وجدو خطورة على حياتي فقالت هو لم يسالني قلت له ان حملي متعبني واجاز لي الاجهاض لذلك هي تشعر ان هناك الكثير من الفتاوي غير مقنعة وكذلك مفهوم الشفاعه
وعندماكنت اريها من التلفون دخلو ثلاث نساء يهوديات متدينات من القدس وكانتا يرمقاننامن وقت لاخر واذا بواحدة منهن اخرجت كتاب ووقفت ملاصقه لنا وبداءت تقراء من الكتاب وتهتز وهي تنظر الى التلفون الذي بيدي وكان مفتوح على موقع المهدي عليه الصلاة والسلام فحوطت نفسي وابنتي المرافقة لي والمرءاه باسم الله واذا بها تلك اليهوديه تبتعد وتاخذ زاويه بين الحائطين وتقراء وتهتز لا ادري لماذا يهتزون في اجسامهم وقت القراءه من كتابهم كأن الشياطين تأزهم أزا ولم تبقى طويلا وانصرفت من جانبنا
ارجو من الله ان يمن على هذة المراءه العربيه بالهدايه والمبايعه حتى لا اعرف اسمها فقط اسم بلدها
فانا فقط ادعو الى الموقع الامام واكتب لهم اسم الامام والموقع لان الشرح الشفهي اجد فيه صعوبه
لذلك كل من دعوتهم فقط وجهتهم الى المنتدى ما عدا العائله والاقربون اما بالكتابه ليس لديه مشكله بالشرح
معذرة اذا ادخلت موضوع اخر وجدت نفسي اكتب لا شعوريا وهممت ان الغيه وتراجعت لا ادري لماذا قد يكون له علاقه بما يدور من فتاوى بغير علم ولا مرجع الى كتاب الله مثل الاحاديث المدسوسه
اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا
(رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=#006400]اختي ان الامام طبق على الواقع بعض الاحاديث فاقراي بيانات التطبيق لتعلمي كيف واما ورتل القران ترتيلا فهذا تاويلها الصحيح من القران ولكن هذا ليس عيبا ان يزين الانسان القران بصوته فيرتله بصوت جميل فهذا كلام الله وتزيين كلامه بصوتك هو من احترامك لكلام الله المقدس ولكن لا يجب ان يلهيكي التغني بالقران عن تدبره فاذا الهاكي ورايتي انه ياخذ الاهمية الكبرى حينها لا تزينيه احسن المهم ان تفميه لا ان تزينيه بالصوت الجميل وبارك الله فيكي اختي في الله وصدقيني اختي اغلب القران كما قال الامام محكم والمتشابه عشرة بالكائه تقريبا [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#A52A2A"][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله محب النعيم الاعظم بارك الله فيك ورضي الله عنكم وارضاكم لا اريد ان اتغنى بالقران انا اعطيت مثال لانك انت تركت جميع الاحاديث التي ارفقتها واجبت على معنى ورتل القران ترتيلا وهل في رائيك انني لم ا قراء بيانات الامام عن الاحاديث او غيرها من البيانات على كل لا عليك اخي فانت وغيرك لم تفهمو قصدي واسفاه واسفاه اشعر بالخذلان والاسف على ما طلبت لم تفهمو ما اردت واطلب من الاداره حذف الموضوع او لا اريد اجابات الموضوع من جهتي مغلق
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة/201]
(رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#0000ff][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحیم

اختی المکرمة الکثیر من الانصار یسئل نفس الاسئلة التی سالتی عنها و یرید الخوض فی تفاصیل الاحکام و تصحیح السنة النبویة الشریفة لذلک ارجو قرائة البیانین الذی نقلتهما فی المشارکتین رقم 5 و 6 و ارجو ان ترکزی علی الحدیث الحق :[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#800000][SIZE=5][ لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
صدق عليه الصلاة والسلام

و اعلمی یا اختی المکرمة ان دعوة الامام المهدی مازالت فی عصر الحوار ما قبل الظهور و الترکیز فی هذه المرحلة یجب ان یکون علی اصول العقیدة و هذا ما یقبله العقل و المنطق فمحمد علیه الصلاة و السلام فی بدایة الدعوة لم یفصل جمیع الاحکام لصحابته المکرمین انما علمهم اساس العقیدة و حذرهم من عذاب النار
[SIZE=5]وکذلک [SIZE=5]الامام المهدی قبل ان یفصل الاحکام و الفروع[SIZE=5] فصل التوحید اساس العقیدة و نفی شفاعة العبید بین یدی الرب المعبود
وکذلک بین اشراط الساعة الکبری ادراک الشمس للقمر و انتفاخ الاهلة و کوکب سقر و اصحاب الکهف و الرقیم علیهم الصلاة و السلام و بین مکر الشیطان المسی[SIZE=5]ح الدجال و جنوده یاجوج و ماجوج [/SIZE]فهذه هی اولویات [SIZE=5]دعوة المهدی المنتظر و آیات تصدیقه

اما شرح السنة النبویة و [SIZE=5]تفصیل الاحکام [/SIZE]فهی سوف تاتی فی وقتها شیئا فشیئا و لیست من اولویات الدعوة ان یشرح الامام و یفصل الاحادیث التی نقلت عن النبی فی کتاب صحیح مسلم و بحار الانوار و حتی لو کرس الامام جل وقته و [SIZE=5]خصصه لتطهیر کتاب مسلم و بحار الانوار فلن یفید الدعوة شیئا
و[SIZE=5]الحکمة تقتضی ان یکون بیان الاحکام من بعد الظهور والتصدیق و علینا ان لا نستبق الاحداث [SIZE=5]و لیست العبرة فی کثرة الاسئلة انما بالصبر و المتابعة و الترکیز علی لب الدعوة سر دعوة المهدی المنتظر و غایتها النعیم الاعظم الهدف من الخلق

اما المسائل و الاحکام فلم یمنعنا الامام من السوال عنها وان سکت الامام عن بیانها لحکمة ما فسوف یاتی بیانها فی القدر المقدور
[SIZE=5][SIZE=5]


[/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR]