صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 16

الموضوع: مزيد من التفصيل والتحليل حول زيادة النسيء وحركة الكواكب

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #1  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160171   تعيين كل النص
    Abderrahman غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    1,068

    افتراضي مزيد من التفصيل والتحليل حول زيادة النسيء وحركة الكواكب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد قمت بهذه المداخلة لإعطاء صبغة علمية وتاريخية لزيادة النسيء التي فسرها إمامنا وكشف بها مكر اليهود والمخالفين لمحكم القرآن وعندما اقول صبغة علمية فأنا لا اقصد علم الكتاب حاشى لله ولا أدعي علم الكتاب ولكن أقصد العلوم الدنوية لمزيد فهم البيان. فانا متاكد ان امر زيادة النسيء مازال ضبابيا لكثير من الناس والأنصار.
    لقد قال إمامنا صاحب علم الكتاب صلوات ربي وسلامه عليه :

    "التوافق ولكنكم جعلتم التواطؤ هو التطابق فأخطأتم وجعل الله فتنتكم في الإسم ونسيتم حظاً كبيراً من العلم

    ويا أخي الكريم هداك الله إنما التواطؤ لغةً وشرعاً هو التوافق وليس التطابق حسب زعمكم فتعال لنحتكم إلى القرآن العظيم في شأن التواطؤ فهل نجد أن الله يقصد به التطابق
    وقال الله تعالى:
    { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ }
    صدق الله العظيم، [التوبة: 37]

    فانظر للحكمة الخبيثة من النسئ وهي زيادة في الكفر أن يجعلوا أشهر السنة تزيد عن إثني عشر شهر لكي يواطئ آخر أشهرهم أول أشهر السنة الهجرية فتنتهي في شهر محرم الحرام لأنهم لو جعلوا السنة تنتهي في شهر ذي الحجة لما كانت هُناك زيادة عن إثني عشر شهر ولكن الله أفتاكم { إنما النسيء زيادة } أي أنهم جعلوا سنتهم أكثر من إثني عشر شهر وذلك لكي يواطئ آخر أشهرهم أول أشهر السنة الهجرية شهر محرم الحرام لكي يحلوا ما حرم الله بطقوسهم الشيطانية إذا حركة النسيء هي من أجل أن يواطئ آخر أشهرهم أول أشهر السنة الهجرية فتعال لننظر إلى عدد أشهر السنة العبرية:

    1 ء نيسان مارس – ابريل (30 يوم)
    2ء أيار أبريل – مايو (29 يوم)
    3ء سيوان ء سيفان مايو – يونيو (30 يوم)
    4ء تموز يونيو – يوليو (29يوم)
    5ء آب يوليو – أغسطس (30يوم)
    6ء أيلول أغسطس – سبتمبر (29يوم)
    7ء تشرين سبتمبر – أكتوبر (30يوم)
    8ء مرشيوزان أكتوبر – نوفمبر (29 أو 30يوم)
    9ء كسلو نوفمبر – ديسمبر (30 أو 29يوم)
    10ء طيبت ديسمبر – يناير (29 يوم)
    11ء شباط يناير – فبراير (30 يوم)
    12ء آذار فبراير – مارس (29 أو 30 يوم)
    13ء آذار الثانى مارس – أبريل (29 يوم)
    ـــــــــــــــــــــــ

    ثم تبينت لكم الزيادة في الكفر أنها بزيادة عدد الأشهر في كتاب الله وقال الله تعالى:
    { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ }
    صدق الله العظيم، [التوبة: 36]

    ثم انظر إلى عدد أشهرهم تجدها زيادة ثلاثة عشر شهر برغم أن الله يقول إن أشهر السنة هي إثني عشر شهراً فكيف تجعلون التواطؤ هو التطابق فلو كان التواطؤ هو التطابق لوجدنا أن أشهرهم تطابق أشهر السنة في الكتاب ولكن المشكلة لديهم أن السنة تنتهي في شهر ذي الحجة فما هو الحل لديهم حتى يواطئوا شهر محرّم الحرام أول أشهر السنة القمرية و آخر الأشهر الحرم ولذلك زادوا شهراً لتصبح عدد الأشهر ثلاثة عشر شهراً ثم يواطؤوا شهر محرم فيجعلوه يوافق آخر أشهر السنة لديهم ثم نخرج بنتيجة أن النسيء هو ليس التطابق فأين التطابق لسنة عدد أشهرها إثني عشر شهراً وسنة عدد أشهرها ثلاثة عشر شهراً ؟

    إذاً التواطؤ هو التوافق بمعنى أنهم زادوا شهراً حتى تنتهي سنتهم في شهر محرّم فيواطئ آخر أشهر سنتهم ليحلوا فيه ما حرم الله وهذا سلطان من محكم القرآن وفتوى من الرحمن أن التواطؤ ليس التطابق لأن أشهر سنتهم لا تطابق أشهر السنة في الكتاب إثني عشر شهراً بل ثلاثة عشر شهراً وذلك لكي يوطئوا شهر محرّم الحرام أول أشهر السنة القمرية وآخر الأشهر الحرم فيكون أول السنة القمرية هو آخر أشهر السنة العبرية ولكن حسب فتواكم في المقصود بالتواطؤ أنه التطابق فنفيتم أنهُ يوجد هناك نسيء و أن أشهر الكفر إثني عشر شهراً و أنها تطابق السنة القمرية فتنتهي في ذي الحجة "

    رابط البيان كاملا :
    http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?t=4526

    لسائل ان يتسائل كيف أمكن لليهود أن يجعلوا الناس تقتنع بذلك ؟ ماهي مقومات اعتماد السنة العبرية ؟
    ان مكر اليهود يكمن في اختلاق سنة شمسية تساوي 365.25 يوما وهذا ما أتى به الله في محكم الكتاب بل السنة الشمسية تساوي 1000 سنة من سنيننا كما بين الإمام والسنة لكل نجم او كوكب او اي شيء هي دورة حول الكعبة (360 درجة).وبالتالي أصبح التقويم اليهودي يعتمد على دورتي الشمس المزعومة والقمر، حيث يكون طول السنة المزعومة بالمعدل على طول مسار الأرض حول الشمس (أي 365 يوما وربع تقريبا)، أما طول الشهر بالمعدل فيكون على طول مسار القمر حول الأرض (أي 29 يوما ونصف تقريبا). وبسبب نقص السنة القمرية عن الشمسية المزعومة بأحد عشر يوما تقريبا يعدل النقص بين هاتين الدورتين من خلال إضافة شهر كامل للسنة إذا تراجع التقويم 30 يوما مقارنة بمرور المواسم في بعض السنوات وهذه هي زيادة النسيء !!
    ولكن ماهي حقيقة السنة الشمسية المزعومة ؟ ان هذه السنة تعتمد على الفصول اي عودة الشمس لأي نقطة في الأرض وهذا ما يسمى في بعض المصطلحات بالسنة المدارية وهي طول الزمن الذي تستغرقه الشمس لتعود إلى نفس الموقع من دورة الفصول كما ترى من الأرض،كما تبين الصورة الملحقة، على سبيل المثال: من الاعتدال الربيعي إلى الاعتدال الربيعي أو من الانقلاب الصيفي إلى الإنقلاب الصيفي. منذ الأزل، و علماء الفلك يطورون من تعريف السنة المدارية، و حالياً يتم تعريفها بأنها الزمن الذي يحتاجه
    متوسط خط الطول الاستوائي للشمس (الموقع الطولي على طول المسار الشمسي بالنسبة لموقعه عند الاعتدال الربيعي) ليزيد بـ 360 درجة (ليكمل دورة موسمية واحدة كاملة). و تعتبر هذه السنة هي الأساس الذي يقوم عليه التقويم الميلادي وهي بدقة متناهية تساوي 365،2421904 يوما ولكن هل تعلمون يا إخوتي ان القاعدة لحساب السنة الكبيسة ليس بالقسمة على أربعة فقط بل السنوات التي تكون ذات اربعة ارقام و مضاعفة لمائة سنة لا تكون كبيسة اذا كانت مضاعفات ل400 سنة لذا فإنه عام 1600 و 2000 تكون سنوات كبيسة، ولكن ليس 1700، 1800، 1900. وبالمثل، في عام 2100، 2200، 2300 ستكون سنوات عادية، في حين ستكون 2400 سنة كبيسة. وذلك لتدارك الفرق بين السنة اميلادية المعتمدة (365.25) والحقيقية لعودة الشمس لنفس النقطة في مدار الرؤية من الأرض (365،2421904).
    وقد مر هذا التقويم المعتمد بعدة مراحل تاريخية وكل مرة يتم تحسينه كالتقويم الروماني واليولياني والميلادي المدعوم علميا اليوم ففقد نجح العلماء بإقناع العالم ان الشمس ثابتة وان الأرض تدور في فلكها حولها في 365.25 يوما كما ابتدعوا ذلك المحور المائل لدوران الأرض كما في هذه الصورة :
    وهذا لا يعني ان الفصول لا تتداول كل سنة مدارية ولكن السنة عند الله ليست بتداول الفصول ولكن باكمال دورة حول الكعبة !! وليست دورة دائرية ولكن في شكل وردة بسب انها تدور ايضا في محاور يومية كما هو شان ارضنا ولكن هذه المحاور تهتز بين 0 و45 درجة مما يسبب صعود وهبوط الكواكب وكذلك اي نقطة من ارضنا. فمثلا الأرض تهتز كل 50000 ساعة والشمس كل 50000 يوما وكوكب سقر كل 50000 شهرا وهو ما يساوي 4166.6667 سنة وهي في نفس الوقت تدور في نفس المحاور اليومية : 24 ساعة للأرض، 1000 يوما للشمس و9000 يوما لكوكب سقر...وكل يوم تدور بمقدار درجة حول الكعبة، كما تبين الصورة التالية:
    والسلام

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #2  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160182   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    6,529

    افتراضي


    اقتباس المشاركة: 5236 من الموضوع: النسيء؛ وهو زيادة في الكفر..


    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    21 - 12 - 1430 هـ
    09 - 12 - 2009 مـ
    12:12 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــــ



    النسيء؛ وهو زيادة في الكفر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله التوابين المتطهرين وعلى التابعين للحقّ إلى يوم الدين، وأصلّي عليهم جميعاً وأسلّمُ تسليماً..

    أخي الكريم، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، السلام علينا وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار. وسوف أفتيك أخي الكريم بالحقّ ما سبب مقتهم لكم بادِئ الأمر: هو بسبب أنّ كثيراً منكم يأتي يجادل في آيات الله بغير علمٍ، ولم يحدث ذلك المقت نحوكم فقط في أنفس الأنصار؛ بل وفي نفس الله الواحد القهّار، وسوف تجد الجواب في كلّ زمان ومكان في قول الله تعالى:
    {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا} صدق الله العظيم [غافر:35]، ولكن المهديّ المنتظَر يرجو من كافة الأنصار أن يكظموا غيظهم فيجادلوا بالتي هي أحسن وأجرهم على الله.

    ويا أخي الكريم التميمي، إني أراك تحاجِجْني بالاسم ونسيت حجّة العلم؛ بل إني أراك تقول أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قال لكم إنّ اسم المهديّ المنتظَر (محمد)! ولكني المهديّ المنتظَر أتحدى جميع السُّنة والشيعة وكافة علماء المذاهب الإسلاميّة أن يأتوا بحديثٍ واحدٍ فقط فتوى عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنّ اسم المهديّ المنتظَر (محمد). والحمد لله فلن تجدوا في جميع أحاديث السُّنة النبويّة فتوى أنّ اسمه (محمد)، فما يضير محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أن يفتيكم في الاسم ويقول اسمه (محمد)؟ فلن ولن تجدوا هذا الاسم (محمد) في جميع أحاديث السُّنة النبويّة للمهديّ المنتظَر؛ بل أنتم من جعلتم للمهديّ المنتظَر هذا الاسم فقلتم اسمه محمد حسب ظنّكم لأنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لم يفتِكم قط فيقول لكم اسمه (محمد)؛ إذاً أنتم افتريتم على محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - غير الذي يقول، فاتقوا الله ولا تكونوا كمثل الذين يقولون على نبيّهم غير الذي يقول، لأن محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في جميع الأحاديث إنما يعطيكم إشارةً عن اسمه محمد عليه الصلاة والسلام أنه يواطئ في اسم المهدي
    (ناصر محمد)، وجعل الله التواطؤ للاسم محمد في اسم المهديّ في اسم أبيه وذلك لكي يجعل الله في اسمه خبره ورايته وعنوان أمره، لأنّ الله لن يبعثه نبيّاً جديداً بكتابٍ جديد بل يبعثه الله (ناصر محمد) صلّى الله عليه وآله وسلم، وفي ذلك سرّ الحكمة من التواطؤ للاسم محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في اسم المهديّ، ولكنكم أضعتم الحكمة من التواطؤ بافترائكم يا معشر الشيعة والسنّة على رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنه قال لكم أنّ اسم المهديّ المنتظَر (محمد)، ولو يقوم المهديّ المنتظَر بنسخ الأحاديث لدى الشيعة والسُّنة فلن تجدوا حديثاً واحداً فقط يفتي باللفظ عن اسم المهديّ فيقول اسمه (محمد) في جميع الأحاديث والروايات لدي الشيعة والسنّة (محمد).

    إذاً من أين جئتم لنا بأنّ اسم المهديّ (محمد) ؟ والجواب: إنه عِلْمُ الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، وذلك لأنكم ظننتم أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يقصد أنّ اسمه (محمد) بالإشارة في جميع الأحاديث والروايات، إذاً فما دام يقصد أنّ اسمه محمد فلمَ الإشارة يا قوم؟ وأكرر وأقول: فما دام يقصد محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - حسب زعمكم أنه يفتي أنّ اسم المهديّ المنتظَر (محمد) فلمَ الإشارة يا قوم؟ أفلا تعقلون؟ فما يضيره عليه الصلاة والسلام وآله أن يفتيكم باسمه مباشرةً (محمد)؟ بل ستجدون أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يعطيكم إشارةً فقط أنّ اسمه عليه الصلاة والسلام يواطئ في اسم المهديّ الحقّ من ربّكم
    (ناصر محمد). فمن ذا الذي يستطيع أن يُنكر الحقّ الجلّي فيقول: "كلا كلا ثم ألف كلا ولا، فأين التواطؤ يا ناصر محمد في اسمك للاسم محمد؟". فلن يستطيع، وإنما التواطؤ هو" التوافق"، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم المهديّ (ناصر محمد)، برغم أني لو أسأل كافة علماء الشيعة والسنّة فما هو التواطؤ؟ لأجابوني بلسانٍ واحدٍ موحدٍ أنه "التوافق" ولكنكم جعلتم التواطؤ هو التطابق فأخطأتم، وجعل الله فتنتكم في الاسم ونسيتم حظاً كبيراً من العلم.

    ويا أخي الكريم هداك الله، إنما التواطؤ لغةً وشرعاً هو "التوافق" وليس التطابق حسب زعمكم، فتعال لنحتكم إلى القرآن العظيم في شأن التواطؤ فهل نجد أنّ الله يقصد به التطابق؟ وقال الله تعالى:
    {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ} صدق الله العظيم [التوبة:37].

    فانظر للحكمة الخبيثة من النسيء وهي: زيادة في الكفر أن يجعلوا أشهر السنة تزيد عن اثني عشر شهراً لكي يواطِئ آخر أشهرهم أول أشهر السّنة الهجريّة فتنتهي في شهر محرمٍ الحرام لأنهم لو جعلوا السنة تنتهي في شهر ذي الحجّة لما كانت هناك زيادة عن اثني عشر شهراً، ولكن الله أفتاكم
    {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ} أي أنهم جعلوا سنتهم أكثر من اثني عشر شهراً وذلك لكي يواطئ آخر أشهرهم أول أشهر السّنة الهجريّة شهر محرم الحرام لكي يحلوا ما حرَّم الله بطقوسهم الشيطانية.

    إذاً حركة النسيء هي من أجل أن يواطئ آخر أشهرهم أوّل أشهر السّنة الهجريّة، فتعال لننظر إلى عدد أشهر السنة العبرية:

    1 - نيسان مارس – أبريل ( 30 يوم )
    2 - أيار أبريل – مايو ( 29 يوم )
    3 - سيوان - سيفان مايو – يونيو ( 30 يوم )
    4 - تموز يونيو – يوليو ( 29يوم )
    5 - آب يوليو – أغسطس ( 30يوم )
    6 - أيلول أغسطس – سبتمبر ( 29يوم )
    7 - تشرين سبتمبر – أكتوبر ( 30يوم )
    8 - مرشيوزان أكتوبر – نوفمبر ( 29 أو 30يوم )
    9 - كسلو نوفمبر – ديسمبر ( 30 أو 29يوم )
    10 - طيبت ديسمبر – يناير ( 29 يوم )
    11 - شباط يناير – فبراير ( 30 يوم )
    12 - آذار فبراير – مارس ( 29 أو 30 يوم )
    13 - آذار الثانى مارس – أبريل ( 29 يوم )
    _______________________



    ثم تبينت لكم الزيادة في الكفر أنها بزيادة عدد الأشهر في كتاب الله. وقال الله تعالى:
    {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:36].

    ثم انظر إلى عدد أشهرهم تجدها زيادة؛ ثلاثة عشر شهر! برغم أن الله يقول إن أشهر السنة هي اثني عشر شهراً، فكيف تجعلون التواطؤ هو التطابق؟ فلو كان التواطؤ هو التطابق لوجدنا أنّ أشهرهم تطابق أشهر السنة في الكتاب، ولكن المشكلة لديهم أنّ السنة تنتهي في شهر ذي الحجّة، فما هو الحل لديهم حتى يواطِئوا شهر محرّم الحرام أول أشهر السنة القمريّة و آخر الأشهر الحرم؟ لذلك زادوا شهراً لتصبح عدد الأشهر ثلاثة عشر شهراً ثم يواطئِون شهر محرم فيجعلونه يوافق آخر أشهر السنة لديهم.

    ثم نخرج بنتيجةٍ أنّ النسيء هو ليس التطابق، فأين التطابق لسنةٍ عدد أشهرها اثني عشر شهراً وسنة عدد أشهرها ثلاثة عشر شهراً؟
    إذاً التواطؤ هو التوافق، بمعنى أنهم زادوا شهراً حتى تنتهي سنتهم في شهر محرّم فيواطِئ آخر أشهر سنتهم ليحلّوا فيه ما حرَّم الله.

    وهذا سلطان من محكم القرآن وفتوى من الرحمن أن التواطؤ ليس التطابق لأنّ أشهر سَنَتِهِم لا تطابق أشهر السَّنة في الكتاب اثني عشر شهراً؛ بل ثلاثة عشر شهراً! وذلك لكي يواطِئوا شهر محرّم الحرام أوّل أشهر السّنة القمريّة وآخر الأشهر الحرم فيكون أوّل السّنة القمريّة هو آخر أشهر السّنة العبريّة! ولكن حسب فتواكم في المقصود بالتواطؤ أنه (التطابق) فنفيتم أنه يوجد هناك نسيء وأنّ أشهر الكفر اثني عشر شهراً و أنها تطابق السّنة القمريّة فتنتهي في ذي الحجّة.

    إذاً يا قوم قد تبين لكم أنّ التواطؤ ليس التطابق بل هو التوافق، أفلا تتقون؟ ولذلك أفتاكم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [يواطئ اسمه اسمي] بمعنى: أنّ الاسم محمد يوافق في اسم المهديّ، ولم يقل اسمه محمد؛ بل قال يواطئ اسمه اسمي، ولذلك جعل الله التواطؤ للاسم محمد في اسم المهديّ ( ناصر محمد )، وجعل الله قدر التواطؤ في الاسم الثاني بالضبط حتى تقتضي الحكمة من التواطؤ لأنه لو يواطئ في الاسم الثالث لاختلّت الحكمة من التواطؤ، ولذلك جعل الله قدر التواطؤ في الاسم الثاني ( ناصر محمد )، فهذا هو اسمي منذ أن ولدتني أمي وكنت في المهد صبياً (ناصر محمد) وعرفني الناس بهذا الاسم منذ أن كنت في المهد صبياً ولم أفترِه اليوم يا قوم، أفلا تتقون؟

    ويا سبحان الله! أفلا ترون أنه لا بدّ ان تكون لله حكمةٌ بالغةٌ في حديث رسوله الحقّ:
    [يواطئ اسمه اسمي]؟ وذلك لأنّ المهديّ المنتظَر لن يبعثهُ الله نبيّاً جديداً؛ بل ناصراً لما جاء به محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولم يجعل اسمه:
    صالح محمد
    عامر محمد
    فيصل محمد
    ناجي محمد

    ولن تركب جميع أسماء البشر حتى يحمل الاسم الخبر حتى يكون اسم المهديّ المنتظَر
    (ناصر محمد) وليس (محمد بن عبد الله)، فهل تريدون أن يبعثه الله نبيّاً جديداً ولذلك لا بدّ أن يأتي اسمه مطابقاً لاسم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ولكن الله يبعث المهديّ المنتظَر ناصر محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أفلا تتقون؟

    ويا أخي الكريم التميمي، لِمَ تعجل على المهديّ المنتظَر فتصفه بالمتكبر؟ وكأنّ لبيانك عدّة أشهرٍ! فلم تمضِ عليه سوى 24 ساعة وقد وجدته البارحة، ولكنه كان مُتراكباً بعضه فوق بعضٍ ثم تركته حتى تصلح بيانك فتوضحه.

    ويا أخي الكريم، بارك الله فيك إنما الحجّة هي في العلم حتى لو أحضرت لكم بطاقة طولها ما بين الأرض والقمر مكتوب فيها محمد بن الحسن العسكري (حسب زعمكم) أو محمد بن عبد الله (حسب زعم السُّنة والجماعة)، أرأيت لو كان اسمي محمد بن عبد الله أو محمد بن الحسن العسكري، فقلت لكم: يا معشر السُّنة والشيعة الاثني عشر إني المهديّ المنتظَر فهلمّوا إليّ، فأجبتم واستبشرتم بسبب فتنة الاسم فقلتم: "إنما المهديّ المنتظَر يبعثه الله بقدرٍ على اختلافٍ بيننا فيجعله الله حكماً بيننا بالحقّ ثم يحكم بيننا بما أراه الله في محكم كتابه فيقنعنا بحكمه فيجمع شملنا فيوحّد صفّنا لأنّ الله حتماً يزيده بسطةً في العلم علينا فيهدينا بعلمٍ وسلطان إلى صراط مستقيم".

    فإذا المهديّ المنتظَر محمد بن الحسن العسكري قال: "لا أعلم كيف أحكم بينكم فاعذروني فيكفيكم أنّ اسمي (محمد بن الحسن العسكري) وهذه بطاقتي برهان اسمي" إذاً أصبح الاسم لا يسمن ولا يغني من جوع. ولم يجعل الله الحجّة في الاسم بل في بسطة العلم حتى ولو جاء الاسم مختلفاً عن المتعارف عليه كما جاء الاسم أحمد مختلفاً عن الاسم محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولم يجعل الله في ذلك حجة للنصارى لأنّ محمداً رسول الله هيمن عليهم بالعلم من ربّه فإذا القرآن يقصّ عليهم أكثر الذي هم فيه يختلفون. وقال الله تعالى:
    {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الحقّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الحقّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (85) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ(86)} صدق الله العظيم [المائدة].

    فهم صدقوا بالعلم الذي سمعوه في آيات ربّهم ولم يحاجوه بالاسم لأنهم اقتنعوا أنه هو لأنهم يعلمون أنّ لبعض الأنبياء اسمين في الكتاب ولذلك اهتدى الذين اهتدوا من النّصارى بسبب تدبر العلم. وقال الله تعالى:
    {الّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَىَ عَلَيْهِمْ قَالُوَاْ آمَنّا بِهِ أنه الحقّ مِن رّبّنَآ إنّا كُنّا مِن قَبْلِهِ مسلمين (53) أُوْلَـَئِكَ يُؤْتُونَ أَجْرَهُم مّرّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السّيّئَةَ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُواْ اللّغْوَ أَعْرَضُواْ عنه وَقَالُواْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ(55)} صدق الله العظيم [القصص].

    برغم أن الاسم ورد عندهم في الانجيل:
    {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6]، وبرغم ذلك فلم يفتنهم اختلاف الاسم لأنهم اقتنعوا أنّ محمداً هو ذاته أحمد عليه الصلاة والسلام وآله.

    والحكمة من أن يجعل لبعض الأنبياء اسمين اثنين لكي تعلموا أنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم.

    ويا أخي الكريم أما أنتم عليه فليس إلا مجرد ظنّ بأنه يقصد محمداً بقوله عليه الصلاة والسلام:
    [يواطئ اسمه اسمي]، ولم يفتِكم قط بالصريح الفصيح فيقول: اسمه (محمد)؛ بل قال: [يواطئ اسمه اسمي] فظننتم أنه يقصد من التواطؤ أي التطابق كما زعم أهل السُّنة وقالوا اسمه (محمد بن عبد الله)، وأمّا الشيعة فقالوا اسمه (محمد بن الحسن العسكري).

    ويا سبحان الله العظيم! فما بالكم لو كان اسم المهديّ المنتظَر في القرآن محمداً، فلن تصدقوني أبداً مهما آتيتكم من البينات لأنكم تظنون أن الحجّة هي في الاسم وليس في العلم، بل ومجرد ظنٍّ منكم أنه يقصد محمداً كان سبب فتنتكم وأقمتم الدُنيا واقعدتموها على ناصر محمد اليماني الذي بيّن لكم البيان الحقّ للتواطؤ من الكتاب وبالعقل والمنطق؛ بل حتى ولو كان اسمي محمداً بن الحسن العسكري فما الفائدة ما لم يزِدْني الله عليكم بسطةً في العلم؟

    ونصيحتي إلى الضيف الكريم التميمي هو أن يتريث في حكمه علينا فيتدبّر ما قد كتبناه من البيانات فيحاجِجْنا بعلمٍ أو يتبع الحقّ من ربّه، ويا أخي الكريم التميمي لا تظنّ أني من الجاهلين؛ بل إمامٌ عليمٌ أعلم أنّ أعظم إثمٍ في الكتاب هو الافتراء على الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

    وأعلم أنّ أحسن قولٍ في الكتاب هو قول الداعية إلى الله على بصيرةٍ من ربّه ولا يدعو إلى تفرقٍ فيقول وأنا من الشيعة ولا وأنا من السنة؛ بل وأنا من المسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِيْن} صدق الله العظيم [فصلّت:33].

    ويا أخي الكريم، والله لا أفتيك إلا بالحقّ فلنفرض أنكم صدّقتم ناصر محمد اليماني أنه حقاً المهديّ المنتظَر وهو ليس المهديّ المنتظَر فهل ترون عليكم وزراً في ذلك؟ كلا وربي؛ بل عليّ كذبي. فإذا لم أكن المهديّ المنتظر فعلي كذبي وَوِزْرَ افترائي ولن يصبكم مكروهٌ لأنكم إنما أجبتم دعوتي إلى الحقّ وصدقتم بآيات الله البيّنات من محكم كتابه الذي يحاجِجْكم بها ناصر محمد اليماني، فكم أذكّركم بقول مؤمن آل فرعون الحكيم إذ قال:
    {وَإِنْ يَكُ كَـاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:28].

    إذاً المشكلة ليست لو أنكم صدقتم ناصر محمد اليماني وهو ليس المهديّ المنتظَر وذلك لأنّ عليه كذبه وأنتم صدقتم بدعوة الحقّ التي يدعوكم إليها؛ إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وقال: اعبدوا الله ربّي وربّكم. وحاجَجْكم بآيات الكتاب البيّنات فأجبتم داعي الله، فهل ترون أن عليكم وزراً لو لم يكن المهديّ المنتظَر هو ناصر محمد اليماني؟ بل عليَّ كذبي ولن يصِبكم مكروهٌ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِنْ يَكُ كاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:28].

    وتعال لأعلمكم ما هو الخطر العظيم عليكم؟ وهو إذا كان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم وأنتم عن خليفة الله معرضون ومن ثم حتماً يصيبكم الله بما يعد به المعرضين عن ناصر محمد اليماني بإذن الله فيخوّفهم من عذاب الله ربّ العالمين من كوكب سقر ليلة يسبق الليل النهار ليلة طلوع الشّمس من مغربها ليلة ظهور المهديّ المنتظَر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون، وقاكم الله شرّ ذلك اليوم يا إخواني المسلمين من السُّنة والشيعة بهديه لكم إلى الصراط المستقيم، وأنه لنبأ عظيمٌ أنتم عنه معرضون.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخو المسلمين جميعاً؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _________________


    اقتباس المشاركة: 5237 من الموضوع: النسيء؛ وهو زيادة في الكفر..


    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 05 - 1430 هـ
    27 - 04 - 2009 مـ
    01:43 صباحاً
    _________



    { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً }
    صدق الله العظيم
    ..


    {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}
    صدق الله العظيم [التوبة:36].

    وأوّلها مُحرمٌ وآخرها شهر ذي الحجّة، ولا ينبغي لعدد أيام الشهر أن يتجاوز 30 يوماً، ولا ينبغي لعدد أيام السّنة أن يتجاوز 360 يوماً، فما زاد على ذلك فهو باطلٌ ونسيءٌ مُفترى يخالف لعدّة الأشهر في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، وما خالف لمُحكم كتاب الله فهو مرفوضٌ جملةً وتفصيلاً، فكيف يجعلون السّنة الميلاديّة 365 يوماً وست ساعاتٍ ثم يقولون سنةٌ كبيسةٌ بعد كلّ أربع سنوات؟ ويقصدون الست الساعات أنه ازداد يوماً فيجعلونها سنةً كبيسةً حسب زعمهم عدد أيامها 366 يوماً! ويزعمون أنّ ذلك بحسب دوران الأرض في محورها، ولكن أثبتنا بالحقّ في بيانٍ مفصَّلٍ من الكتاب أنّ دوران الأرض في فلكها يكتمل بعد 360 يوماً تماماً؛ حساب ذلك في الكتاب بدقةٍ متناهيةٍ عن الخطأ حتى في ثانيةٍ واحدةٍ على مدار ألف عام، وقد اطلعت على ذلك البيان الذي فصّلناه تفصيلاً.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________


    -1- قائمة الأبواب الرئيسية لفهرسة بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني:

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #3  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160247   تعيين كل النص
    Abderrahman غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    1,068

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اعذروني اخوتي الكرام لقد قمت بخطإ في الصورة التي الحقتها وقد صححتها فلقد جعلت كل الكواكب في نفس المستوى وهذا مخالف لقول الإمام في قوله بأن السماء تبدأ مع القمر ههه وكذلك بالصورة الأولى لا يمكننا تفسير كيف ستصعد سقر ولكن الآن الأمور أوضح. وهكذا اصبحنا نفهم لماذا لماذا قال الإمام بان كوكب سقر تاتي بزاوية 45 درجة مع بقية الكواكب.
    و كذلك فإن ليلة القدر لكل كوكب هي الدخول في اليوم الذي يكون المحور اليومي فيه 45 درجة كما في الصورة
    ويكون الشهر القدري يساوي 50000 مقسوم على 12 اي يساوي 11.57407407 سنة (360 يوما)
    اعذروني مرة أخرى والسلام


  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #4  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160260   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    الدول الإسلامية المتحدة
    المشاركات
    1,759

    افتراضي

    لربما الآن فمت ما تقصده !!!


    هل هذا ما تقصد ه؟!!!!!!
    اضافة ان كان لديك المعادلات فلا باس ان تعطيني اياها هنا لاتدارسها اريد ان اعرف هل اخترعت المعادلات التي تثبت ذلك ام لا
    واضيف انا لم افهم قصدك تماما


    ﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠﴾ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾﴾

    ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾﴾
    (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ)
    (وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ)
    ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ ﴿٦٦﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ ﴿٦٧﴾﴾

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #5  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160262   تعيين كل النص
    Abderrahman غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    1,068

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يا حبيبي ياسين حتى الأرض تدور حول الكعبة وتدور حول نفسها في نفس الوقت.
    لقد قمت بتصوير يومين فقط لحركة كل كوكب ولكن في الحقيقة هناك 360 يوما

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #6  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160279   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    الدول الإسلامية المتحدة
    المشاركات
    1,759

    افتراضي

    قلت لك الكلام بدون دليل ليس كلام فقل لي كيف تدور الشمس فوق الارض؟ ما مركز الحركة اصلا ومركز الحركة اسفلها؟


    ﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠﴾ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾﴾

    ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾﴾
    (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ)
    (وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ)
    ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ ﴿٦٦﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ ﴿٦٧﴾﴾

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #7  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160376   تعيين كل النص
    Abderrahman غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    1,068

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنصاري ياسين مشاهدة المشاركة
    قلت لك الكلام بدون دليل ليس كلام فقل لي كيف تدور الشمس فوق الارض؟ ما مركز الحركة اصلا ومركز الحركة اسفلها؟
    يا حبيبي في الله هذه بيانات الإمام

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #8  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160382   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    الدول الإسلامية المتحدة
    المشاركات
    1,759

    افتراضي

    اعطني اياها ثم اشرح

    - - - تم التحديث - - -

    اعطني اياها ثم اشرح


    ﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠﴾ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾﴾

    ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾﴾
    (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ)
    (وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ)
    ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ ﴿٦٦﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ ﴿٦٧﴾﴾

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #9  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160447   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    111

    افتراضي

    «لتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (186) وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188) وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192) رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194(
    صدق الله العظيم

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #10  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 160523   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    الدول الإسلامية المتحدة
    المشاركات
    1,759

    افتراضي

    اخي الحبيب عبدالرحمن
    قمت بتصميم فيديو بسيط لما تقصدة انت ؟
    فهل هكذا ما تقصدة ؟
    <


    ﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠﴾ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾﴾

    ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾﴾
    (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ)
    (وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ)
    ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ ﴿٦٦﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ ﴿٦٧﴾﴾

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. النسيء هو زيادة في الكفر
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى القول الفصل في حقيقة إسم المهدي المنتظر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 24-08-2016, 01:26 PM
  2. النسيء هو زيادة في الكفر
    بواسطة بيان في المنتدى القول الفصل في حقيقة إسم المهدي المنتظر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-02-2013, 05:11 PM
  3. مزيد من التفصيل بالوسيلة
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى بيان المهدي الخبير بالرحمن إلى كافة الإنس والجان
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-04-2010, 02:58 AM
  4. النسيء؛ وهو زيادة في الكفر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-03-2010, 04:14 AM
  5. بيان الوسيلة ومزيدٌ من العلم لحقيقة اسم الله الأعظم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 18-03-2010, 02:09 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •