صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 35

الموضوع: صفحة مشارکات العضو احمد جمعه

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #21  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 261900   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    4,819

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد جمعة مشاهدة المشاركة
    ان الرسول كان بعلم باسماء الله كلها حتى الاسم الاعظم ولكن لم يبلغ به احد لانه لا ينطق عن الهوى

    بل استأثره الله بعلم الغيب عنده و علمه للامام الحبيب الغالي


    اقتباس المشاركة: 49424 من الموضوع: ردّ المهديّ المنتظَر إلى السائلين عن اسم الله الأعظم..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 08 - 1433 هـ
    29 - 06 - 2012 مـ
    06:21 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    الردّ المختصر للمهديّ المنتظَر على المنكرين لحقيقة اسم الله الأعظم..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وجميع المسلمين التابعين للحقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

    ويا رجل وهل عدمت عليك الأسماء المستعارة حتى تكتب اسمك (سس) ؟ فكيف تريدنا أن نناديك أثناء الحوار(سس) ؟ والله أعلم بمرادك من هذا الاسم ( سس)، وعلى كل حالٍ يا رجل إنك أتيت برواية حقّ حول فتوى عدد أسماء الله الحسنى أنها 99 اسماً ولكن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم أنه لم يعلم المسلمون بأسماء الله جميعاً وأنه لا يزال لله اسمٌ خفيٌّ ،ولذلك قال عليه الصلاة والسلام:
    [ما أصاب أحداً قط همٌّ ولا حزنٌ فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وأمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً].

    فانظر لقول محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حيث قال:
    [أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك]. انتهى الاقتباس من حديث محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ولو أن فيه إدراج بسيط، والحق هو: [اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وأنزلته في كتابك واستأثرت به في علم الغيب عندك وعلمته لأحد من خلقك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    ولكن الإدراج جعل فرصة لافتراء أسماءِ الله أنه لم ينزّلها في كتابه جميعاً وأنه يعلّم من يشاء من عبيده أسماءً لم ينزلها في كتابه، وذلك حتى يأتوا لله بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن ومن ثم يقولون: ألم يقل محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله سلم - أن الله يعلم من يشاء بأسماء الله لم ينزلها في كتابه بل يعلمها لمن يشاء من خلقه ولم ينزلها على رسله؟ ومن ثم تتهيأ الفرصة للإلحاد في أسماء الله الحسنى والله من ورائهم محيط.

    وأما الاسم الذي استأثر به في علم الغيب فقد آثر الله به الإمام المهديّ ليعلّمه لأمته فجعله الله من أعظم آيات التصديق للمهديّ المنتظَر، وهو يقصد اسم الله الأعظم يا (سس) الذي لا تحيط به علماً. أفلا تعلم أنّ الحكمة من خلق العبيد تكمن في اسم الله الأعظم وهو (النعيم) الأعظم؟ وليس سبب أنه يوصف بالأعظم إنه أعظم من أسماء الله الحسنى الأخرى سبحانه وتعالى علواً كبيراً! بل لأن الله جعله صفة رضوان نفسه على عباده وأفتاهم إنه حقاً سيجدونه النعيم الأعظم من نعيم جنته، ولم يقل ذلك المهديّ المنتظَر من عند نفسه بل أفتاكم الله في محكم كتابه أن نعيم رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    ولربما (سس) يودّ أن يقول: "وما يقصد الله تعالى بقوله:
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}؟". ومن ثمّ يردّ عليه عبد النعيم الأعظم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ذلك هو النعيم الأعظم من نعيم الجنة جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    أم تنكر صفات الله في أسمائه الحسنى مثال (الكريم)؟ وهي صفة الكرم. وترى كرم الله بين يديك في كلّ شيء، فما أكرم الله! وكذلك (الخالق) وترى حقيقة خلق الله بين يديك، فكذلك اسم الله الأعظم جعله الله الصفة لرضوانه على عباده وكذلك سوف يجدونه حقيقة أنّه النعيم الأعظم من جنته، ولذلك لن يرضوا حتى يرضى. بل حقيقة اسم الله الأعظم هي أكبر آيةٍ في الكتاب على الإطلاق لا يساويه ملكوت الله أجمعين.

    ويا أخي الكريم سس، إنّ حقيقة اسم الله الأعظم ليس إنه لا يزال في علم الغيب؛ بل وجده الأنصار السابقون الأخيار حقيقة لا شك ولا ريب أن رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من نعيم جنته لا شك ولا ريب، ولذلك لن تجدهم يتخذون النعيم الأكبر وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر، بل اسمع ما أقول: أقسم بالله النعيم الأعظم لو يؤتي الله أحدهم ملكوت نعيم الجنة التي عرضها السماوات والأرض غير أنه يعلم أن ربه حبيبه ليس راضياً في نفسه، ومن ثم يعلم أن لو ينفق ملكوت نعيم الجنة جميعاً أنه سوف يتحقق رضوان نفس ربه، إذاً لأنفق نعيم الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض وهو فرحٌ مسرورٌ لا يأسى عليها مثقال ذرة. إذاً يا حبيبي في الله، لو لم يعلموا أن حقيقة رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم لما أنفقوا نعيم جنته ولكنهم علموا أن رضوان الله نعيم أكبر من نعيم جنته حقيقة لا شك ولا ريب كما وصف الله لهم ذلك في محكم كتابه:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    أي وربي إنّ صفة رضوان الله حقيقة هو النعيم الأكبر من جنته، فهل تلومنا يا أخي الكريم (سس) أن اتخذنا رضوان الله النعيم الأكبر غاية ولن نتخذه وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر؟ فلكم علم بهذه الحقيقة الحقّ قوم يحبهم الله ويحبونه:
    {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:54]. ألا والله لو آتاك الله ذلك الفضل لما جادلت فيه الإمام المهديّ شيئاً ولكنه لم يؤتِك ذلك الفضل بعد ولله الأمر من قبل ومن بعد.

    وأما الصلوات فها أنت تجد القرآنيين لا يصلّون إلا ثلاث صلوات فقط وليس أنهم نقصوا أو زادوا في الركعات؛ بل أضاعوا فرضين بأكملها، ولا أريد الحوار معك في ركن الصلوات وقد أقمنا عليكم الحجّة بالحقّ ولم يتجرأ ممن أظهرهم على أمرنا من علماء الأمّة أن يعترضوا على بيان الصلوات.

    ويا رجل ،أفلا تتفكرون في صلوات القصر أنها قصر في الركعات من الأصل إلى ركعةٍ واحدةٍ إلا الإمام يصليها كما أنزلت ركعتين، فتصلي معه الطائفة الأولى ركعةً واحدةً حتى استكمال التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى، ومن ثمّ يسلموا فينصرفوا، وأما الإمام فيقوم لقضاء الركعة الثانية، ومن ثم تأتي طائفةٌ أخرى لم يصلوا ومن ثم يصلوا مع الإمام الركعة الثانية حتى استكمال التشهد الأخير فيسلم الإمام ويسلموا معه، ومن ثم تجد صلاة الطائفتين متساويةً بالحقّ من غير ظلمٍ قراءة الفاتحة وتشهد.
    ولكني لم أجد لديكم التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى فتقولون بل يصلي الركعة الأولى فيقوم من السجود فيظل قائماً، وأما الطائفة الأولى فهل أمرتموهم بالتسليم من غير تشهد أم أمرتموهم بالجلوس ليقرأوا التشهد إلى نهايته ومن ثم يسلموا وينصرفوا والإمام يظل قائماً ينتظر الطائفة الأخرى؟ ما لكم كيف تحكمون؟
    بل التشهد الأوسط هو في جميع الصلوات من بعد الركعة الأولى، ولذلك تجدون صلاة القصر للطائفتين متساوية بدقةٍ متناهيةٍ عن الخطأ واللخبطة أفلا تعقلون؟

    بل الأعجب من ذلك كيف سوف تصنعون في صلاة المغرب فكيف تقسّمونها على طائفتين في صلاة القصر! أفلا تتفكرون؟ أم إنّكم تقولون من عند أنفسكم لا قصر في صلاة المغرب ، ولكن الله سبحانه قال:
    {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101)} صدق الله العظيم [النساء:101].

    وتلك هي صلاة القصر في كتاب الله من ركعتين إلى ركعة ولها شرط محكم في كتاب الله:
    {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101)} صدق الله العظيم. والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هو الحل لو خشوا أن يفتنونهم في صلاة المغرب؟ فهل ترون أنّ الطائفة الأولى تصلي مع النبي -صلى الله عليه وعليهم وسلم تسليماً- ومن ثم يقيم صلاة المغرب مرةً أخرى فيصليها مرةً أخرى لكي يصلي معه الطائفة الثانية؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. أم إنكم قلتم: لا قصر في صلاة المغرب؟ فتواكم من عند أنفسكم وحسبي الله ونعم الوكيل.

    وعلى كل حالٍ فلا حوار بيني وبينك في ركن الصلاة إلا بتنفيذ شروط الحوار في ركن الصلاة ويختصّ بذلك مفتي الديار الإسلاميّة بتنزيل صورته واسمه الحقّ، وقد بيّنا لكم الحكمة من تأخير استكمال الحوار في ركن الصلاة، وذلك كون أنصار المهديّ المنتظَر سوف يضطرون إلى مغادرة المساجد نظراً لاختلاف الصلاة فهم لن يستطيعوا أن يقيموا التشهد الأوسط من بعد الركعة الأولى، وكذلك اختلاف زيادة الركعات في الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولكن الله يتقبل صلاتهم وسوف تحسب لهم زيادة الركعات نافلة لهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأهم شيء أنّ صلواتهم خالية من الشرك ومن تراب أبتي الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.

    وسلامٌ على المرسلين ، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ


  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #22  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262019   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    افتراضي

    وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا
    هذه الايه نزلت للسماح بالتقصير اثناء الحرب فلا جناح عليهم ولكن اذا تم عمومها تكون الطامه الكبرى واظننى قد اتممت البعة ولكن بشرط الا تتعارض مع ما انزل الله فهل تبين لى ما هذا الحديث عن الصلاه وسوف اقراء البحث ولكن اظنه بدايه لم اكن ارجوها
    دعوتى هى الحرب على الشيطان لذلك اتيت واشتركت لوجود غايه موحده فانا املك يقينى الخاص بالله ويقينى انه خلقنا لنعبده وعليه رزقنا وان نعمل صالحا والاهم ان نؤمن بالاخره وقد بداءت عقاربها تتحرك مع خلق النبى صلى الله علية وسلم لذلك اظننا ننحرف عن الغايه الكبرى وهى توحيد الصف والانتصار على الشيطان واجد ان الهدف هنا اصبح فى اختلاف التفاسير واثبات مهدويه الامام من عدمها لهو هراء هراء فاما هذا خطاء قد وقع فيه الانصار واما كل شىء هنا مخطط له ومستغل انتظار المسلمين للمهدى وان كان غير صحيح فكان اولى بالامام الظهور علانيه فى اى تلفزيون ومحاجاتهم لكان افضل وانفع طالما يريد ان ينقظ الكثير من المؤمنين والله اعلم واعلى وان الله على القوم الظالمين ذو بئس شديد
    ما زلت على بيعتى لحين الرد المقنع فانا اؤمن بالله ويوم الدين

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #23  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262020   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    افتراضي

    إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (11
    التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112)
    صدق الله العظيم

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #24  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262022   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    4,034

    افتراضي

    واظننى قد اتممت البعة ولكن بشرط الا تتعارض مع ما انزل الله فهل تبين لى ما هذا الحديث عن الصلاه وسوف اقراء البحث ولكن اظنه بدايه لم اكن ارجوها
    دعوتى هى الحرب على الشيطان
    لذلك اتيت واشتركت لوجود غايه موحده فانا املك يقينى الخاص بالله ويقينى انه خلقنا لنعبده وعليه رزقنا وان نعمل صالحا والاهم ان نؤمن بالاخره وقد بداءت عقاربها تتحرك مع خلق النبى صلى الله علية وسلم لذلك اظننا ننحرف عن الغايه الكبرى وهى توحيد الصف والانتصار على الشيطان واجد ان الهدف هنا اصبح فى اختلاف التفاسير واثبات مهدويه الامام من عدمها لهو هراء هراء فاما هذا خطاء قد وقع فيه الانصار واما كل شىء هنا مخطط له ومستغل انتظار المسلمين للمهدى وان كان غير صحيح فكان اولى بالامام الظهور علانيه فى اى تلفزيون ومحاجاتهم لكان افضل وانفع طالما يريد ان ينقظ الكثير من المؤمنين والله اعلم واعلى وان الله على القوم الظالمين ذو بئس شديد
    ما زلت على بيعتى لحين الرد المقنع فانا اؤمن بالله ويوم الدين
    وانك من الكاذبين يا احمد جمعه بقولك ان هدفك الحرب على الشيطان بل حربك على الله و رسوله و خليفته ما لم فكيف شيطان سيحارب شيطان هههههه

    روح بل بيعتك و اشرب ميتها ولعن الله اشباه الرجال الغادرين امثالك يا عدو الله

    ملاحظه مش فاضيلك الان لكن لنا عوده باذن الله و لدينا مزيد

    قال الذى ليس كمثله شىء:
    { فَلِلَّـهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٦﴾ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣٧﴾ }
    [الجاثية]، صدق الله العظيم

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #25  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262024   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    smiling face ما دخل التصديق على وجود شخص بالتصديق على غاية الشخص

    ارجوا ايصال رسالتى الى الامام ناصر محمد اليمانى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    من اخيك المسلم احمد محمد جمعه قد اتممت بيعتى لك لغاية وليس لكناية من تكون والغاية اقامة العدل بين العباد ودحر الظلم وانتصار البشرية على الشيطان ولكن لو الغايه يتم التلاعب بها فارجوا من الامام الظهور من خلال اى القنوات ولتكن الجزيرة فانها قناه تحب المغامره وتاتى اليك وتحدث العالم فان صاحب الرسالة لا يخشى مواجهة الطغاه ولو بمفرده لان الله معه يمده بمدد وبما انك موكل من الله فلا تخاف ولكن كثيرا من الناس والانصار المتبعين لك وانا اصبحت منهم لحين اجد صدق القول والعمل وهذا متجلى فى بيعتى
    فهم فى ريب وانا اقولها ومتاكد مما اقول ولذلك تحاورك مع دكتور ذاكر نايك وهو داعية هندى دخل على يده الكثير فى الاسلام بإذن الله احق بالتحاور من علماء المسلمين

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #26  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262027   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    افتراضي

    والله ارحت فؤادى يا اخى فى الاسلام فان ذاكر نايك لهو احق من مهديك هذا فى الاتباع فان خلق المسلم الحق بريئه من امثالكم ايها الطامعون فى المال والسلطة وهذا ما تيقنت منه من ردك هذا لان زمن الفتن سنشاهد فيه الكثير سنشاهد شخص يدعى الالوهيه ولديه جنة ونار ولكنه المسيح الدجال وشكرا على حسن الاستضافة وسوء المغادره حسبى الله ونعم الوكيل
    22 وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)
    123 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)
    124 وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124)
    125 وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125)
    126 أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)
    127 وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (127)
    128 لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)
    129 فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #27  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262031   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    4,034

    افتراضي

    احمد جمعه
    والله ارحت فؤادى يا اخى فى الاسلام فان ذاكر نايك لهو احق من مهديك هذا فى الاتباع فان خلق المسلم الحق بريئه من امثالكم ايها الطامعون فى المال والسلطة وهذا ما تيقنت منه من ردك هذا لان زمن الفتن سنشاهد فيه الكثير سنشاهد شخص يدعى الالوهيه ولديه جنة ونار ولكنه المسيح الدجال وشكرا على حسن الاستضافة وسوء المغادره حسبى الله ونعم الوكيل
    ((( وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )))

    قال الذى ليس كمثله شىء:
    { فَلِلَّـهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٦﴾ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣٧﴾ }
    [الجاثية]، صدق الله العظيم

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #28  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262037   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    افتراضي

    تخيلوا ان الحده فى النقاش موجوده الان ما بالكم لو انها حرب اعتقد انكم ستكونون ادهى من داعش اين الفهم والتفاهم امن ياتى بسؤال يهاجم ويكذب اى اسلام تدعون والله لانكم جميعا كاذبون لقد خلق الانسان حرا وان المهدى لهو اول من يدعوا الى حرية الانسان فى مسلكة ولكن الدعوة الى الله غايته لا يهمه ان دعوه مهديا او دعوه باسمه العقيد ناصر محمد لا يهم الغاية فى الاسلام ليست هكذا انكم تحاربون الاسلام لا تنشروه والله لاننى لا اخاف لومة لائم ولا بطش حاكم ولاننى ادافع عن الخير والعدل حتى لو كنت اذنب فى شخصى ولكن الله غفور رحيم لعلة يغفر لى ايها المسلمون لا تجعلوا التفرقة فى الدين اكثر واكثر كيف تدعون الناس للتوحد وانتم من تزيدون التفرقة اين السماحة شاهدوا وادرسوا وابحثوا لعل اكثركم جاهلون
    وشكرا ايها المخادعون جعلتونى اعيش اسبوع من افضل اسابيع حياتى لاننى وجدت اناس يبتغون ما ارجوه منذ زمن العدل ودحر الظلم عن العباد والانتصار على الشيطان بانتصار الدين الاسلامى وقد كان ويحدث اعرف ان القيامة اقتربت وان الدعوه الحق هى ان فروا الى الله وليس الى الاقتتال فروا الى عباده الله حتى لا يفتنكم المسيح الدجال فان القادم اكثر سوء وفتنه
    وانا والله على ما اقوله شهيد لمن ارباب البحث والعلم واحب الربط بين الدين والعلم بثبوت العلم من القراءن وليس العكس فان القراءن اصدق قولا وعليه يقاس العلم وجميع ما تحدث عنه المهدى من قمر ونبيروا وما الى ذلك لهو معروف منذ الالفية السابقة وهناك كتب فى التفاسي القديمة التى لا يحتكم عليها غير اليهود فى ظنى لفيها من العجب ما لم نسمع به الا تعرفوا ان الامه الاسلاميه قد خابت فى ا خر عصور الخلفاء الراشدين ثم بعد ذلك بفترة قد ازيلت عن بكرة ابيها بالاحتلال ودخول النفوس الطامعه فى حكم ومال وتم حرق الكثير والكثير من المراجع الاولى التى يوجد بها صفوة العلوم الاسلامية واحاديث صحيحة ولولا ان القراءن يحفظه الله فى صدور مؤمنة لتم تحريفة الا تتفكرون واستند على الايه
    قد قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ}‏‏ ‏[‏الزمر‏:‏ 18‏]‏، والمراد بالقـول‏:‏ القرآن، كما فسره بذلك سلف الأمة وأئمتها، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ}‏‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏ 68‏]‏،

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #29  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262041   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    28

    افتراضي

    لصحيح أن القحطاني يخرج من قحطان ، ويحكم الناس بالعدل ، وهو رجل صالح ، تدين له الناس بالطاعة ، وتجتمع عليه ، ويكون ذلك عند تغيّر الزمان، ولهذا ذكر البخاري رحمه الله حديث القحطاني في باب تغير الزمان.
    والقحطاني ليس هو المهدي الذي سيخرج أيضاً لكن في آخر الزمان ، وخروجه من علامات الساعة الكبرى ، فإن خروج المهدي يكون من علامات الساعة الكبرى ، وسيكون خروجه بعد القحطاني بزمن ، وليس القحطاني هو الجهجاه الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وأنه سيحكم أيضاً ، ويكون له الملك في آخر الزمان ، لأن الجهجاه رجل من الموالي ، أما القحطاني فهو من الأحرار نسبة إلى قحطان ، الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وهمدان وغيرهم إليه .
    وليس القحطاني هو السفياني ، فإن أحاديث خروج السفياني أحاديث لا تصح ولا تثبت البتة .
    ومن قال أن صدام حسين هو السفياني ، فقد افترى كذباً عظيماً ، وقال على الله ما لم علم له به .
    أما أحاديث خروج القحطاني فكثيرة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّىٰ يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ " [ أخرجه البخاري ومسلم ] ، ومعنى يسوق الناس بعصاه : كناية عن استقامة الناس ، وانقيادهم له ، واتفاقهم عليه ، وفيه إشارة أيضاً إلى القسوة على أهل المعصية ، لأنه رجل صالح ، يحكم بالعدل ، ولا يرضى بانتشار المعاصي والمنكرات تحت ولايته [ التذكرة للقرطبي 348 ] ، ويدل لذلك ما أخر جه نعيم بن حماد بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فيه : " ورجل من قحطان ، كلهم صالح " .
    أما الجهجاه فقد ورد ذكره في كتب السنة وهو من علامات الساعة وأشراطها ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ " [ أخرجه الترمذي وأحمد ، وصحح إسناده أحمد شاكر برقم 8346 ] .
    ولمّا حدّث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما بهذا الحديث ، غضب معاوية رضي الله عنه ، فقام وتكلم وقال : فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ _ الحكم _ لا يُعاديهم أحدٌ ، إلا كبَّهُ الله على وجهِه ، ما أقاموا الدِّين " [ أخرجه البخاري ] .
    ومعاوية رضي الله عنه لم ينكر حديث خروج القحطاني ، ولكنه كان يريد رضي الله عنه ، التأكيد على أن الخلافة لا تجوز في غير قريش ، لكن بشرط ، كما في حديث معاوية _ ما أقاموا الدين _ فإذا لم يقيموا الدين ، خرج الأمر من أيديهم ، وقد حصل هذا ، فإن الناس لم يزالوا في طاعة قريش إلى أن ضعف تمسكهم بالدين ، فضعف أمرهم ، وتلاشى ملكهم ، وانتقل الحكم إلى غيرهم .
    وهذه سنة ربانية ماضية إلى يوم القيامة ، فكلما بدّل الناس ، بُدّل عليهم ، مصداقاً لقول الحق تبارك وتعالى : { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ } [ الرعد11

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #30  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 262053   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    211

    افتراضي

    اما بالنسبة لاخي بالله احمد والذي اقتبس من كلامه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد جمعة مشاهدة المشاركة
    ارجوا ايصال رسالتى الى الامام ناصر محمد اليمانى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    من اخيك المسلم احمد محمد جمعه قد اتممت بيعتى لك لغاية وليس لكناية من تكون والغاية اقامة العدل بين العباد ودحر الظلم وانتصار البشرية على الشيطان ولكن لو الغايه يتم التلاعب بها فارجوا من الامام الظهور من خلال اى القنوات ولتكن الجزيرة فانها قناه تحب المغامره وتاتى اليك وتحدث العالم فان صاحب الرسالة لا يخشى مواجهة الطغاه ولو بمفرده لان الله معه يمده بمدد وبما انك موكل من الله فلا تخاف ولكن كثيرا من الناس والانصار المتبعين لك وانا اصبحت منهم لحين اجد صدق القول والعمل وهذا متجلى فى بيعتى
    فهم فى ريب وانا اقولها ومتاكد مما اقول ولذلك تحاورك مع دكتور ذاكر نايك وهو داعية هندى دخل على يده الكثير فى الاسلام بإذن الله احق بالتحاور من علماء المسلمين
    ان الريب الذي انت فيه قد علمنا الامام بان الله يحول بين المرئ وقلبه ويوجد الكثير من البيانات ما يرد على تساؤلاتك لذلك انصحك بقراءة بيانات الامام بكثافة ليحول الله الشك الى يقين ثابت لا ريب فيه

    فالامام لا يحتاج ان يظهر في شاشات التلفاز او الى مغامرات ومنتديات البشرى مفتوحة لحوار كافة علماء المسلمين بلا استثناء

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. صفحة العضو عبدربه الفقیه
    بواسطة عبدربه الفقيه في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 81
    آخر مشاركة: اليوم, 05:15 AM
  2. صفحة العضو لبيب
    بواسطة لبيب في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 08-06-2017, 02:40 AM
  3. صفحة مشارکات نور الکتاب
    بواسطة نور الكتاب في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 39
    آخر مشاركة: 23-01-2016, 02:12 AM
  4. صفحة أسئلة ومواضيع العضو (imad)
    بواسطة imad في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 12-07-2015, 09:03 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •