- 1 -
ئیمام ناصر محمد يەمانی
17 - 03 - 1430 کۆچی
14 - 03 - 2009 زایینی
11:45 ئێواره
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1619
________


وەڵامی بە حەق لە کتێب بۆ ڕێگای دەربازبوون لە سزای اللە وه هۆکاری دەربازبوونی گەلی یونس لە سزای اللە ..

بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

ئەی خوشکی پرسیارکار، ھەرچی دەربارەی ئەوانەی بەدوای حەقی لای پەروەردگارەکەیان کەوتوون ئەوا نە ترسیان لەسەرە نە خەفەتباریش دەبن بە ڕەچاوکردنی ئەوەی چونکە لە ھەموو کات و زەمان و شوێنێکدا اللە تەنھا سزای بێباوەڕی پشتھەڵکەر لە بانگەوازی حەق دەدات. بە پشتڕاسکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﴿17﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

پاشان اللە سزای ئەوانە دەدات کە بێباوەڕ بوون لە بەرامبەر حەقی لای پەروەردگارەکەیانەوەو ئەوانەش دەرباز دەکات کە شوێنکەوتەی حەقی لای پەروەردگارەکەیانن لە ھەموو زەمان و کات و شوێنێک ئەگەر ھاتوو سزاو تۆڵەی اللە ھات. بە پشتڕاسکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {‏فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ‏} صدق الله العظيم [الأعراف:72].

وە بەھەمان شێوە ڕێساو سوننەتی پشتھەڵکەرانیش لەم حەقەی کە محمد -درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی کەس و کارەکەی- هێناویەتی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَمَّا جَاءهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً (42) اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً (43)} صدق الله العظيم [فاطر].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا} صدق الله العظيم [محمد:10].

وە ھەرگیز لە کتێبەکەی اللە نەمدی اللە سزای لادابێت تەنھا لەسەر دوو ئوممەت نەبێت؛ ھەرچی ئوممەتی یەکەمیانە ئەوا ژمارەیان سەد ھەزار کەس و پیاوێکی بێ کەس و نامۆ بوو لە نیشتیمانەکە؛ بەو مانایەی ژمارەیان سەد ھەزارو کەسێکی زیاتر بوو لەم سەد ھەزار کەسە کە لەگەڵ ئەوان نیشتەجێ بوو، جا ئەو کەسه لەگەلی یونس نەبوو وە تاکە کەسیش بوو باوەڕی بە نێردراوی اللە یونس ھێنابوو بەڵام باوەڕەکەی شاردبوویەوە لەبەر ئەوەی ھیچ ھۆزێکی نەبوو تا بەرگری لێبکات لە بەرامبەر ئەوەی کاتێک گەلی یونس بیانویستبا ئازارو ئەشکەنجەو خراپەی بارامبەر بکەن، بۆیە بە ماڵەکەی خۆیەوە پابەند بووبوو وە باوەڕەکەی بە ھیچ کەسێک ڕانەگەیاند تەنانەت بە نێردراوی اللە یونسیش، وە ئەو کاتەی اللە فەرمانی بە یونس کرد بە جێھێشتنیان بەم پیاوە چاکەکارەی نەوت تا بیکات بە ھاوڕێ لەگەڵ خۆی لەبەر ئەوەی ئاگادارنەبوو بە باوەڕھێنانەکەی لەبەرئەمە ئەم پیاوە لەنێو گەلەکەی یونسدا مایەوە، وە کاتێک سێ ڕۆژەکە تێپەڕبوو ھەروەک نێردراوی اللە یونس بە مۆڵەتی پەروەردگارەکەی بەڵێنی پێدابوون ئەوەبوو سزاکەیان لە سەروویانەوە بۆ ھات جا پیاوە چاکەکارەکە کە گوێی لە دەنگی ھاوارو ناڵەی خەڵکە تۆقیوەکە بوو، کە دەیانوت: "شاهێدی دەدەین بەوەی ھیچ پەرستراوێک نی یە جگە لە اللە نەبێت وە شاهێدی دەدەین بەوەی یونس نێردراوی اللە یە"، جا لەپاشان ئەم پیاوە دەرچوو بینی دوكەڵ لە ئاسمانەوە بەسەریاندا دادەبەزێت وە زانی ئەمە پەڵە ھەور نیە نیشتبێتە سەر یەک؛ بەڵکو ئەمە ئەم سزا بەئێشەیە کە نێردراوی اللە یونس پێی ڕاگەیاندبوون بەوەی دواتر لەدوای سێ رۆژی تر بۆیان دێت، جا لەپاش ئەمە وتارێکی بۆ گەلی یونس داو ئامۆژگاری کردن و وتی: ‏"ئەی خەڵکینە ئەگەر باوەڕھێنان بۆ ئەو گەلانەی کە بێباوەڕ بوون بە نێردراوانی اللە سودی ھەبووایە کە لەکاتی دابەزینی سزا باوەڕیان ھێناوە؛ ئەوا اللە ھیچ یەکێکیانی لەناو نەدەبرد، وە اللە ھەموو جارێک سزاکەی لەسەریان لادەدا، بەڵام دان نان بە ستەمەکەیان لەکاتی دابەزینی سزا ھیچ سودی پێنەگەیاندوون ئەمەش ڕێساو سوننەتی اللە یە لە کتێب لەسەر ئەوانەی بێباوەڕ بوون بە حەق و ڕاستی لای پەروەردگارەکەیان، وە ھەرگیز بۆ ڕێساو سوننەتی اللە ش جێگرەوەیەکی تر نیە: جگە لەوەی من بەڵگەیەکی ئێوە لەسەر پەروەردگارەکەتان دەزانم"

لەپاش ئەوە گەلەکە ئەویان پچڕاندو وتیان: ئەمە چی یە، ئەویش وتی:
"پەروەردگارەکەتان لەسەر نەفسی خۆی ڕەحمەت و میهرەبانی و بەزەیی نوسیوە جا بە حەقی ئەو ڕەحمەت و میهرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی داوای لێبکەن بەڵێنەکەشی ڕاستەو ھەر خۆی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە".

جا لەپاش ئەمە ئەم پیاوە دوو ڕکات نوێژی بۆ کردن بۆ لاچوونی سزایەکەو بانگی پەروەردگارەکەی دەکرد بە موناجات و وتی:
"ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، اللهم إننا نجأر إليك مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فاكشف عنا عذابك إنك على كلّ شيء قدير ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين".
پەروەردگارمان ئێمە ستەممان لە خۆمان کرد جا ئەگەر تۆ لێمان خۆشنەبیت و ڕەحممان پێنەکەیت و بەزەییت پێماندا نەیەتەوە ئەوا لە زەرەرمەندان دەبین، ئەی اللە ئێمە ھانامان بۆ تۆ ھێنا بە ملکەچی و دڵسۆزیەوە بە دەستگرتن و تەوەسولمان بەو ڕەحمەت و میھرەبانی و بەزەییەی تۆ کە لەسەر نەفسی خۆتت نوسیوە وە فەرمانت پێکردووین پێی داوات لێبکەین و بەڵێنیشت پێداوین بەوەی وەڵاممان بدەیەوە جا سزاکەتمان لەسەر لابدە بەڕاستی تۆ بەسەر ھەموو شتێکدا زاڵ و بەتوانایت بەڵێنی تۆش ڕاستەو تۆ لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتری".


خەڵکەکەش لەگەڵیدا دەپاڕانەوە بە دوعاو پاڕانەوەکە داوای ڕەحمەت و بەزەییان لە اللە دەکرد، ئەم پیاوەش ڕاستی کرد لەگەڵیان کە پێی وتن ھیچ ڕێگایەکی دەرباز بوون نیە لە سزای اللە تەنھا ڕاکردن نەبێت بۆ لای پەروەردگارەکەیان، وە پێی وتن و فێری کردن باوەڕهێنان بە حەق لەم کاتەداو دان نان بەوەی ئەوان ستەمکاربوون، ھیچ سودیان پێناگەیەنێت لەکاتی دابەزینی سزاکە ھەروەک چۆن بۆ ئەوانەی پێشووی خۆیان سودی نەبووە، ھەر لەبەر ئەمە ھانایان بردە لای اللە بە داواکردنی ڕەحمەتەکەی و بێئومێد نەبوون لە ڕەحمەت و میهرەبانی پەروەردگارەکەیان.

بۆیە باوەڕھێنانەکەیان سودی پێگەیاندن و توانیان سوننەت و ڕێسایەک بگۆڕن لە سوننەت و ڕێساکانی کتێب لە کاتی ڕوودانی سزادا، جا لە نێو ھەموو ئوممەتە پێشینەکان ئەوان تاکە ئوممەت بوون لەوانەی باوەڕھێنانەکەیان سودی پێگەیاندن، نھێنی ئەمەش بریتی بوو لە داواکردن لە اللە بە حەقی ئەو ڕەحمەت و میهرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیوه بەڵێنەکەشی ڕاستەو ھەر ئەویش لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەانترو بە بەزەییترە.

اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: ‏{فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} صدق الله العظيم [يونس:98].

وە ھەر ئەمە ھۆکاری ڕزگاربوونی گەلی نێردراوی اللە یونس بوو لە سزاکە بەھۆی ئەم دوعاو پاڕانەوەی کە پیاوە چاکەکارەکە فێری کردن، ھەرچی ئاوەدانیەکانی ترن کە اللە لە ناوی بردن ئەوا ھەرگیز بڕواھێنان بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان سودی پێنەگەیاندوون لە کاتی دابەزینی سزاکەداو دان نان بەوەی ئەوان ستەمکاربوون، جا بەردەوام هەر ئەمه قسەیان بووەو ھیچی تر لە ھەموو زەمان و کات و شوێنەکان تەنھا گەلی یونس نەبێت اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: ‏{كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (3) وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5) فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمرسلين (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ (7)} صدق الله العظيم [الأعراف].

جا بەردەوام هەر ئەمه قسەو دوعاکەیان بووە کە بریتی بوو لەوەی: {يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14)} [الأنبياء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5)} صدق الله العظيم [الأعراف].

جا بەردەوام ھەر ئەوە قسەو دوعاکەیان بووە بۆیە ھیچ سودێکی پێنەگەیاندوون لەبەرامبەر سزای اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ (15)} صدق الله العظيم [الأنبياء].

جا سەیری ئەوە بکەن کە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: ‏{فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)} صدق الله العظيم

‏ ئەمە لەبەرئەوەی بەڵگەی ئەوان لەسەر اللە دان نان نیە بە ستەمەکانیان جا لەکاتی دابەزینی سزادا اللە بەمە ڕەحمیان پێبکات ئەمە سوننەت و ڕێسای اللە یە لە کتێب لەبەرئەوەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بوو بە ڕەوانەکردنی پێغەمبەران بۆلایان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165)} صدق الله العظيم [النساء:165].

جا وەرن ئەی خەڵکینە پێتان بڵێم بەڵگەکەی ئێوە چیە لەسەر اللە ئەگەر ئێوە باوەڕتان بە سیفەتی ڕەحمەت و میهرەبانی لە نەفسی پەروەردگارەکەتان ھەیە بۆ بەندەکانی ئەویش ئەوەیە ئەو بەڕەحم و میهرەبانترە بۆ ئێوە لە دایکتان و ھەموو خەڵکیش جا بزانن اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، وە سوێندتان بۆ دەخۆم بە اللە ی گەورە کە اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە لە کتێبدا، جا بەڕەحمەت و میهرەبانیەکەی داوای لێبکەن لە دنیاو دوایی ئەگەر ئێوە دڵنیان لە سیفەتی ڕەحمەتەکەی بەوەی بەڕاستی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە.

لەوەیە یەکێک لە زانایانی شیعە یان سوننە بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "قسەکەت چەند سەیرە ئەی ناصر محمد یەمانی! چۆن سوێندمان بۆ دەخۆیت بەوەی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە! کێ بە تۆی وتووە ئێمە بڕوامان بەوە نیە کە بەڕاستی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە؟". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: کەواتە بۆچی دەستدەگرن بە شەفاعەتی کەسانێک کە ڕەحم و میهرەبانیەکەیان کەمترە لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە ئەگەر ئێوە ڕاستدەکەن، جا من ئێوەو زاناکانی تریش دەکەم بە شاھێد؛ لەگەڵ ئەوانەشی لەگەڵتانن کە فریشتە (ڕەقیب و عەتید) ن، لەسەر ئەوەی بەڕاستی من بێباوەڕم بە شەفاعەتی بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری بەندەکان وە قەتیش بێجگە لە اللە تکاو ئومێدی پاڵپشت و شەفاعەتکارێک ناکەم؛ لەبەرئەوەی بەڕاستی و بێ گومان دەزانم اللە لە ھەموو بەندەکانی بە ڕەحم و میھرەبانترە بۆم؛ ئەمەش لەبەرئەوەی من بڕوام ھەیەو دڵنیام اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، جا ئەگەر ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی ئەو شەفاعەتم بۆ نەکات لەبری سزایەکەی ئەوا ھەرگیز کەسێک نیە و نابێت جگە لە اللە پاڵپشت و پەناو بەسەرخەرم بێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

وە ئەی خوشکی بەڕێزم لەبەر اللە وە ئەی برایانی موسڵمانم، سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێک نی یە جگە لەئەو نەبێت ئەمە ھەواڵ و باسە گەورەکەیە کەچی خەڵکیش پشتی لێدەکەن وە نازانم رێگایەکی دەربازبوونیان ھەبێت تەنھا شوێنکەوتنی حەقی لای پەروەردگارەکەیان نەبێت وە ئەگەر پشتیان لە حەقی لای پەروەردگارەکەیان کرد تا ئەو ڕۆژە ئەوا هەمان ئەوە دەڵێم کە خۆشەویستی اللە ئیبراھیم درودو سڵاوی لێبێت وتی: ‏{فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:36].

جا بە حەقی ئەو ڕەحمەت و میهرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی (بۆ ھەموو ئەوانەی پشتیان لە حەقی لای پەروەردگارەکەیان کردووەو ئەوانەشی شوێنیان کەوتوون) داوای لێبکەن، جا لەم ڕۆژەدا بەو ڕەحمەت و میهرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی داوای لێبکەن، وە بەدڵنیاییەوە لە کتێبەکەی اللە زانیم دواتر اللە بەم ڕەحمەت و میهرەبانیەی خۆی وەڵامتان دەداتەوە کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی جا تا ماوەیەک سزاکەتان لەسەر لادەدات، وە گیرا بوون و وەڵامدانەوەی دوعاکەتانم لە سورەتی (الدخان) زانی لە کتێبداو زانیم بەوەی دواتر اللە ئەم دوعایەی دوعاکارەکانتان وەڵام دەداتەوەو گیرای دەکات کاتێک اللە سوێند دەخوات بە دوو پیت لەناوەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - وە بەم کتێبەی لە شەوی (لیلة القدر) ـی پیرۆز دایبەزاندۆتە سەری. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كلّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مرسلين (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

جا ھەرچی سوێند خواردنه بە { حم } ئەمە دوو پیتن لە ناوەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - کە اللە لە ناوەڕاستی ناوەکە وەریگرتووە (حم)، ھەرچی ئەو کتێبەیە کە بۆ ئەوەی لە پێشیەوەیەتی زیادکراوە ئەوا سوێندێکی ترە {وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ}، ئەمە بریتیە لەم قورئانە گەورەیەی اللە دایبەزاندۆتە سەر محمد درودو سڵاوی لێبێت ئەو کتێبەی ئیمام مەھدی بەڵگەی پێ بەسەر خەڵکیدا دەھێنێتەوە لەکاتێکدا یەکەم کەس پشتیان ھەڵکرد لێی ئەو باوەڕدارانەن کە تەسلیمی بوو بوون، وە زاناکانیشیان حوکم کردن بۆ لای کتێبی پەروەردگارەکەیان ڕەتکردەوە تا حوکم بکات لە نێوانیان لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی و وتیان: "ئەوەی باوک و باپیرانمان لە فەرموودەو گێڕانەوەکان بۆیان جێھێشتووین بەسمانە تەنانەت ئەگەر دژو پێچەوانەی ئەوەش بێت کە لە مەحکەمی قورئانی گەورەدا ھاتووە جا دەڵێن لەبەرئەوەی ئەم کتێبە کەس لێکدانەوەی ئایەتەکانی نازانێت تەنھا اللە نەبێت"! جا ئەمانە خراپترین زانان لە ئوممەتەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - جا ئەگەر لە سوننە بن یان لە شیعە یا لە ھەر یەکێک لە مەزھەبە ئیسلامیەکان: ئەمانە خۆیان لەناوبردووەو ئوممەتەکەیشیان سزادا بەھۆی پشتھەڵکردنیان لە بانگەوازی حەق بۆ گەڕانەوە بەرەو لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نلردراوەکەی کە دژو پێچەوانە نیە لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە، جا پشتیان ھەڵکردو بانگەوازی بانگەوازکارەکە سەرسامی نەکردن لەبەرئەوەی پێچەوانەو دژی ویست و ئارەزوویان بوو، ھەر لەبەر ئەمە قسەکردن و دواندنی (ئایەتەکە) لە کتێبدا بە ئاڕاستەی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی بانگەواکارە بۆ حەق ئەو (ئایەتە) ی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10)} صدق الله العظيم [الدخان].

ئەمەش سزایەکی گشتگیرە بۆ ھەموو خەڵکی، خۆ ئەگەر بیوتبایە ئەوانە دەگرێتەوە کە بێباوەڕن ئەوا ئەوکات دەمزانی ھەرگیز اللە سزای موسڵمانانی پێ نادات بەڵام بینیم دەڵێت: {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11)} صدق الله العظيم.

جا زانیم مەبەستی بێباوەڕان و موسڵمانانە لەبەرئەوەی ھەموویان پشتیان لە شوێنکەوتنی حەقی لای پەروەردگارەکەیان هەڵکردووە لەو کەسەی بانگەوازی گەڕانەوەی بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی دەکردن جا پشتیان ھەڵکرد جا یەکەم کەس لەوانەی پشتیان ھەڵکرد بریتی بوون لە خودی موسڵمانان کە زاناکانیان لە ڕێگای حەقی ئاشکرا گومڕایان کردن؛ لەبەرئەوەی چاوەڕێی بەڕاست دانانی زانایانیان دەکرد تا لەدوای ئەوان بەڕاستی دابنێن بەڵام زانایانیان هەرگیز نەیانتوانی ھیچ سودێکیان پێ بگەیەنن لەلایەن اللە وە. وە بە دڵنیاییەوە زانیم مەبەست لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: ‏{يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11)}.

مەبەستی لە بێباوەڕو موسڵمانانە، جا لەپاش ئەوە گەڕام تا بزانم ئایا تەنانەت ئاوەدانیەکیش ھەیە دواتر ڕزگاریان بێت لەم سزا بەئێشە؟ بەڵام بە داخەوە تەنانەت ئاوەدانیەکیش لە ئاوەدانیەکانی ھەموو خەڵکیم نەدی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً (58) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً (59)} صدق الله العظيم [الإسراء].

جا لەپاش ئەوە بە دڵنیاییەوە زانیم ئەمە نیشانەی بەڕاستدانەرە بۆ ئەو ئیمام مەھدیەی بۆ لای حەق بانگەوازی دەکردن ئەوانیش پشتیان ھەڵدەکرد، لەپاش ئەمە زانیم ئەوان دواتر بەڕاستی دادەنێن جا باوەڕ بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان دەهێنن جا دەڵێن: ‏{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12)}.

جا خەڵکی ھەمووی باوەڕ بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان دەهێنن، وە زانیم دواتر اللە وەڵامی دوعاو پاڕانەوەی هەندێکیان دەداتەوە جا سزاکەیان لەسەر لادەدات تا کاتێکی دیاریکراو ھەروەک چۆن لەسەر گەلی یونسی لادا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15)} صدق الله العظيم [الدخان].

بەڵام ئەوانەی جارێکی تر دەگەڕێنەوە بۆ بێباوەڕبوون بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان خراپترین دروستکراوی اللە ن وە قیامەت بەسەریاندا بەرپا دەبێت کە بریتیە لە ھەڵمەتە گەورەکە (البطشة الكُبرى). بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
برای موسڵمانان بانگەوازکار بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی، ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
_______________

اقتباس المشاركة 5266 من موضوع الإجابة بالحقّ من الكتاب عن سبيل النّجاة مِن عذاب الله، وسبب النَّجاة مِن العذاب لقوم نبيّ الله يونس ..

- 1 -
الإمام المهدي ناصر محمد اليمانيّ
17 - ربيع الأول - 1430 هـ
14 - 03 - 2009 مـ
11:45 مساءً
(حسب التقويم الرسمي لأم القرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=875
________



الإجابة بالحقّ من الكتاب عن سبيل النّجاة مِن عذاب الله، وسبب النَّجاة مِن العذاب لقوم نبيّ الله يونس ..


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

ويا أختي السائلة، أمّا بالنسبة للذين اتّبعوا الحقّ من ربّهم فلا خوفٌ عليهم ولا هُم يَحزنون نظرًا لأنّ الله لا يُجازي إلَّا الكَفور المُعرِض عن دعوة الحقّ في كلّ زمانٍ ومكانٍ. تصديقًا لقول الله تعالى: {ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

ثم يُعَذِّب الله الذين كفروا بالحقّ من ربّهم وينجّي الذين اتَّبعوا الحقّ من ربّهم في كلّ زمانٍ ومكانٍ إذا جاء بأس الله. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [الأعراف].

وكذلك سُنّة المُعرِضين عن الحقّ الذي جاء به محمدٌ صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا ﴿٤٢﴾ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [فاطر].

وقال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [محمد].

ولن أجد في الكتاب أنّ الله كشف العذاب إلّا عن أمّتين اثنتين؛ فأمّا أمّةٌ فكان تعدادهم مائة ألف ورجُلًا غريب الوطن؛ أي أن تعدادهم مائة ألف ويزيدون واحدًا كان يسكن معهم وليس من قوم يونس وهو الوحيد الذي آمن بنبيّ الله يونس ولكنّه كَتَم إيمانه لأنّ ليس له قبيلة تحميه مِن أذاهم وشَرّهم، والتزم دارَه ولم يُخبِر بإيمانه أحدًا حتى نبيّ الله يونس، وعِندَما أمر الله يونس بالإرتحال لم يُخبِر هذا الرجل الصالح فيصطحبه معه لأنّه لا يعلمُ بإيمانه ولذلك مكَث الرجل بين قوم يونس، وحين انقضت الثلاثة أيام كما وعدهم نبيّ الله يونس بإذن ربّه فإذا بالعذاب قد جاءهم من فوقهم فسمع الرجل الصالح صريخ النّاس مِن الفزع، وإذا هم يقولون: "نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أنّ يونس رسول الله"، ومن ثم خرج الرجل فأبصَر كِسَفًا مِن السماء ساقِطًا عليهم وعلموا أنّه ليس سحابًا مَركومًا؛ بل هو العذاب الأليم الذي أخبرَهم عنه نبيّ الله يونس أنّه سوف يأتيهم بعد ثلاثة أيام، ومن ثم قام في قوم يونس خطيبًا فوعظهم وقال: "أيّها النّاس لو ينفع الإيمان لقوم كفروا برسل الله ومن ثم يؤمنون حين نزول العذاب إذاً لَما أهلَك الله أحدًا ولكَشَف الله عنهم العذاب في كلّ مرةٍ، ولكنّه لا ينفعهم الاعتراف بظُلمهم حين نزول العذاب وتلك سُنّة الله في الكتاب على الذين كفروا بالحقّ من ربّهم؛ ولن تجد لسُنّة الله تبديلًا؛ غير أنّي أعلمُ لكم بُحجّة على ربكم".

ومن ثم قاطعه القوم وقالوا: وما هي؟ فقال: "وكتب ربّكم على نفسه الرحمة، فاسألوه بحقّ رحمته التي كتب على نفسه ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين".

ومن ثم صلّى بهم الرجل ركعتين لِكَشف العذاب وناجى ربّه وقال: "ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، اللهم إننا نجأر إليك مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فاكشف عنا عذابك إنّك على كلِّ شيءٍ قديرٍ ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين".

وكانوا يجأرون معه بالدُّعاء سائلين الله رحمته، وصَدَّقوا الرجل أنّه لا نجاة مِن عذاب الله إلَّا الفرار إلى ربّهم، وعلموا أنّه لا ينفع الإيمان بالحقّ وقتها والاعتراف أنّهم كانوا ظالمين، فلا ينفعهم حين نزول العذاب كَما لم ينفع الذين من قبلهم، ولذلك جأروا إلى الله سائلين رحمته التي كتب على نفسه، ومن ثم نفعهم الإيمان برحمة الله ولم يستيئِسوا من رحمة ربّهم.

ولذلك نفعهم إيمانهم واستطاعوا تغيير سنّة من سُنن الكتاب في وقوع العذاب، فهم الوحيدون الذين نفعهم إيمانهم من بين الأمم الأولى، والسِرٍّ في ذلك هو سؤال الله بحقّ رحمته التي كتب على نفسه ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين.

وقال الله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وذلك هو سبب النّجاة من العذاب لقوم نبيّ الله يونس بسبب الدُّعاء الذي علَّمهم الرجل الصالح، وأمّا قُرى الأمم الأخرى الذين أهلكهم الله فلن ينفعهم الإيمان بالحقّ من ربّهم حين نزول العذاب والاعتراف أنّهم كانوا ظالمين، وما زالت تلك دعوتهم ولا غير في كلّ زمان إلَّا قوم يونس، وقال الله تعالى: {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿٣﴾ وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴿٤﴾ فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٥﴾ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴿٦﴾ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وما زالت تلك دعواهم وهي: {وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأنبياء:14]، وقال الله تعالى: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

ومازالت تلك دعواهم فلَم ينفعهم من عذاب الله. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﴿١٢﴾ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿١٣﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

فانظروا لقول الله تعالى: {فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم، وذلك لأنّ ليست الحجّة لهم على الله الاعتراف بظُلمهم فيرحمهم حين نزول العذاب (سُنّة الله في الكتاب) ذلك لأنّ الله قد أقام عليهم الحُجّة ببعث الرسل. تصديقًا لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وتعالوا يا أيها النّاس لأُعلِّمكم بحُجتكم على الله إن كنتم مؤمنين بصفة الرحمة في نفس ربكم بعباده أنّه أرحم بكم من أمّهاتكم ومن النّاس أجمعين، فاعلموا أنّ الله أرحم الراحمين، وأقسمُ لكم بالله العظيم إنّ الله أرحم الراحمين في الكتاب فاسألوه برحمته في الدنيا وفي الآخرة إن كنتم موقنين بصفة رحمتهِ أنّه حقًّا أرحم الراحمين.

ولربّما يودّ أحد علماء الشيعة أو السُّنّة أن يُقاطعني فيقول: "عجيبٌ أمرك يا ناصر محمد اليماني! فكيف تقسمُ لنا أنّ الله أرحم الراحمين؟! ومَن قال لك أنّنا لا نؤمن أنّ الله هو حقًّا أرحم الراحمين؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إذًا لماذا تلتمسون الشفاعة مِمَّن هُم أدنى رحمة من الله إن كنتم صادقين؟ وأُشهِدكم وأُشهدُ عالَمًا آخَر ضِعْفَكم في الأرض معكم (رقيب وعتيد) أنّي كافرٌ بشفاعة العباد بين يدي ربّ العباد ولا أرجو مِن دون الله وليًّا ولا شفيعًا لأنّي أعلمُ أنّ الله أرحم بي من عباده أجمعين؛ ذلك لأنّي مؤمنٌ وموقنٌ أنّ الله هو أرحم الراحمين، فإذا لم تشفع لي رحمته من عذابه فلن أجد لي من دون الله وليًّا ولا نصيرًا. تصديقًا لقول الله: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ويا أختي الكريمة في الله ويا إخواني المسلمين، والله الذي لا إله إلا هو إنّه نبأٌ عظيمٌ والنّاس عنه مُعرِضون ولا أعلمُ بسبيل للنجاة لهم إلّا اتّباع الحقّ من ربّهم وإن أعرضوا إلى ذلك اليوم عن الحقّ من ربّهم فأقول كما قال خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:36].

فاسألوه بحقّ رحمته التي كتب على نفسه (جميعُ الذين أعرضوا عن الحقّ من ربّهم والذين اتّبعوه) فاسألوه ذلك اليوم برحمته التي كتب على نفسه، وقد علمتُ في الكتاب أنّه سوف يُجيبكم برحمته التي كتب على نفسه فيَكشِف عنكم العذاب إلى حين، وعلمت الإجابة لدُعائكم في سورة الدخان في الكتاب، وعلمت أنّّ الله سوف يجيب دعاء الداعين منكم حين أقسم بحرفين من اسم محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - والكتاب الذي أنزله عليه في ليلة القدر المُباركة. تصديقًا لقول الله تعالى: {حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

فأما المُقسَم به {حم ﴿١﴾} فهما حرفان من اسم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأخذهما الله من الوسط (حم)، وأمّا الكتاب المعطوف على ما قبله قَسَم آخَر {وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾}، فذلك القرآن العظيم الذي أنزله الله على محمدٍ عليه الصلاة والسلام والذي يُحاجِج النّاس به الإمامُ المهديّ، فإذا أول مَن أعرض عنه هم المؤمنون به المسلمون! ورفض علماؤهم الاحتكام إلى كتاب ربّهم فيما كانوا فيه يختلفون وقالوا: "حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا من الأحاديث والرّوايات حتى ولو كانت تخالف لِما جاء في مُحكَم القرآن العظيم فلا يعلمُ تأويله إلا الله"! أولئك أشرّ علماء في أمّة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - سواء كانوا في السُّنّة أو في الشيعة أو في أي المذاهب الإسلاميّة؛ أهلكوا أنفسهم وعذّبوا أمّتهم بسبب إعراضهم عن الدعوة الحقّ للرجوع إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي لا تخالِف لمُحكَم القرآن العظيم فأعرضوا ولم تُعجِبهم دعوة الداعي لأنّه يُخالِف أهواءهم، ولذلك تَوجَّه الخطاب في الكتاب للإمام المهديّ المنتظَر الداعي إلى الحقّ في قول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم.

وذلك عذاب شامل للناس أجمعين، ولو قال يغشى الذين كفروا لعلمتُ إنه لن يُعذّب المسلمين ولكنّي وجدته يقول: {يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم.

فعلمت أنّه يقصد الكُفار والمسلمين لأنّهم مُعرِضون عن اتّباع الحقّ من ربّهم (جميعًا) الذي يدعوهم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ فأعرَضوا وأوّل مَن أعرض هم المسلمون وأضلّهم علماؤهم عن الحقّ المُبيِن؛ لأنّهم منتظرون التَّصديق مِن علمائهم فيُصَدِّقوا بعدهم ولكنّهم لن يُغنوا عنهم من الله شيئًا، وعلمتُ علم اليقين أنّ المقصود بقول الله تعالى: {يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾} أنه يقصد الكُفار والمسلمين، ومن ثم بحثت لأعلم هل توجَد ولو قريةٌ واحدةٌ سوف تنجو من العذاب الأليم؟ وللأسف لم أجِد ولا قريةً واحدةً مِن قُرى النّاس أجمعين. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

ومن ثمّ علمتُ علمَ اليقين أنّها آية التَّصديق للإمام المهديّ الذي يدعوهم إلى الحقّ وهم عنه معرضون، ثم علمت أنّهم سوف يُصَدِّقون فيؤمنون بالحقّ من ربّهم فيقولون: {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} [الدخان]، فيؤمن النّاس أجمعون بالحقّ من ربّهم، وعلمت أنّ الله سوف يُجيب دعوة الدَّاعي مِنهم فيكشِف عنهم العذاب إلى حينٍ كما كشَفَه عن قوم يونس. تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

ولكن الذين يعودون إلى الكفر بالحقّ من ربّهم مرةً أخرى أولئك أشرُّ خَلق الله وعليهم تقوم الساعة وهي البطشة الكُبرى. تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
أخو المسلمين الدَّاعي إلى كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..