الموضوع: به‌یانێک له‌ زانستی غه‌یب و نھێنی و شاراوه‌كان له‌ كتێبی اللە ی خاوه‌ن هه‌موو زانستێكی غه‌یب و په‌نهان و نهێنی و شاراوه‌..

النتائج 1 إلى 1 من 1
  1. افتراضي به‌یانێک له‌ زانستی غه‌یب و نھێنی و شاراوه‌كان له‌ كتێبی اللە ی خاوه‌ن هه‌موو زانستێكی غه‌یب و په‌نهان و نهێنی و شاراوه‌..

    ئیمام ناصر محمد يه‌مانی
    19 - 05 - 1431 كـۆچی
    03 - 05 - 2010 زایینی
    10:09 ئێواره‌
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=1832
    ــــــــــــــــــــــ


    به‌یانێک له‌ زانستی غه‌یب و نھێنی و شاراوه‌كان له‌ كتێبی اللە ی خاوه‌ن هه‌موو زانستێكی غه‌یب و په‌نهان و نهێنی و شاراوه‌..

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾} [سبأ]

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿١٥﴾ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿١٧﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿١٨﴾ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴿١٩﴾ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴿٢٠﴾ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴿٢١﴾ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴿٢٣﴾ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴿٢٤﴾ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا ن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم, [التكوير]

    وه‌ ئه‌و پرسیاره‌ی ئاڕاسته‌ ده‌كرێت ئه‌وه‌یه‌: "‌كه‌ی دواتر به‌شه‌ر زیكری کتێبەکەی اللە كه‌ قورئانی گه‌وره‌یه‌ به‌ڕاست داده‌نێن؟".وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی ‌اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم, [الحج].

    وه‌ له‌پاش ئه‌مه‌ پرسیارێكی تر: "جا ئایا سزای ئه‌م رۆژه‌ سەخت و پر له‌نه‌هامه‌تیه‌ به‌ر له‌ قیامه‌ته‌؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}صدق الله العظيم, [الإسراء].

    وه‌ له‌ پاش ئه‌مه‌ پرسیارێكی تر: "جا ئایا ئه‌م سزایه‌ اللە كردوویه‌تی به‌ نیشانه‌ی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ بۆ ئه‌وه‌ی بانگه‌وازی بۆ ده‌كات؟ له‌به‌رئه‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم, [الإسراء].

    جا ئه‌مه‌ مانای ئه‌وه‌یه‌ اللە پاک و بێگه‌ردی بۆی له‌ جیاتی ناردنی موعجیزە به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌کان گۆڕیویه‌تی به‌ موعجیزه‌ی نیشانه‌ی سزایه‌كی به‌ ئێش؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم, [الشعراء].

    جا ئه‌مه‌ مانای ئه‌وه‌یه‌ به‌شه‌ر لەدوای ئه‌مه‌ زیكری کتێبی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان قورئانی گه‌وره‌ به‌ڕاست داده‌نێن جا ملكه‌چ ده‌بن له‌ ترس و ناخۆشی نیشانه‌كه‌ بۆ خه‌لیفەکەی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان له‌ كتێبدا کە بانگیان ده‌كات بۆ به‌دواكه‌وتنی و ئەوانیش پشتیان لێی كردووه‌، جا ئایا اللە جۆری ئه‌م نیشانه‌یه‌ی باسكردووه‌ له‌ زانسته‌ غه‌یب و په‌نهانیه‌كان له‌ قورئانی گه‌وره‌؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾}
    صدق الله العظيم, [الدخان].

    وه‌ لەپاش ئەمە پرسیارێكی تر: "جا ئایا مه‌به‌ستی ئه‌مه‌ چیه‌ کە اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم. [الدخان]؟".

    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكمی كتێبدا ده‌بینن کە دواتر اللە ئه‌م شک و گومانه‌ لاده‌دات به‌ یه‌قین و دڵنیاییه‌وه‌ به‌هۆی نیشانه‌ی سزایه‌كی به‌ ئێش و ئازار، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم, [الحج].

    جا لەپاش ئه‌مه‌ پرسیارێكی تر: "ئایا ئه‌م نیشانه‌ سزا به‌ ئێشەی‌‌ اللە له‌سه‌رده‌می ناردنی محمد نێردراوی اللە بڕیاری له‌سه‌ر دراوه بینێرێت‌ به‌ قورئانی گه‌وره‌ جا به‌هۆیه‌وه‌ هه‌موو خه‌ڵكی باوەڕیان هێنابێت؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكەمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ} صدق الله العظيم, [الأنفال:33].

    ئه‌ی كه‌واته‌ ئه‌م دواندنه‌ لەلایەن ‌په‌روه‌ردگاره‌وه‌ به‌ ڕووی كێیە له‌ محكمی كتێبەکەی كاتێک اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم, [الدخان]؟".

    وه‌ڵامه‌كەی‌: ئه‌مه‌ به‌ ڕووی خەلیفەی اللە ئه‌و ئیمام مه‌هدیه‌یه‌ کە بانگی هه‌موو خه‌ڵكی ده‌كات بۆ شوێنکەوتنی كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌ورەو حوكم پێكردنی جا موسڵمان و بێباوه‌ڕان پشتیان له‌ بانگه‌وازه‌كه‌ی كرد مه‌گه‌ر تەنھا كه‌مێكیان نه‌بن له‌ خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان.

    له‌وه‌یه‌ یه‌كێک له‌ پرسیاركاران بمپچڕێنێت و بڵێت: "جا ئایا شتێک هه‌یه‌ بوونی هه‌بێت له ‌زانسته‌ غه‌یب و شاراوه‌كان (له‌ كتێبەکەی اللە) کە دواتر سزاكه‌ هه‌موو ناوچه‌و شوێنه‌كانی به‌شه‌ر دەگرێتەوە به‌ موسڵمان و بێباوه‌ڕانه‌وه‌ به‌هۆی پشت هه‌ڵكردنیان له‌ بانگه‌وازی خەلیفەی اللە و به‌نده‌كه‌ی مه‌هد‌ی چاوه‌ڕوانكراو؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكەمی كتێب له‌م فه‌رمووده‌ی اللە ی پایەبەرزدا ده‌بیننه‌وه‌: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم, [الإسراء].

    وه‌ له‌پاش ئه‌مه‌ پرسیارێكی تر ده‌كات و ده‌ڵێت: "ئه‌ی ئه‌و كه‌سه‌ی واده‌زانیت مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراویت ئه‌و كه‌سه‌ی اللە پشتگیری ده‌كات به‌ نیشانه‌ی دوكه‌ڵه‌ ئاشكراكه‌، هیچ دوكه‌ڵێک بوونی نیه‌ به‌بێ ئاگر! جا ئایا سه‌رچاوه‌ی ئه‌م دوكه‌ڵه‌ ئاشكرا چاوه‌ڕوانكراوه‌‌ له‌ كوێیه؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكەمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾ كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم, [المدثر].

    له‌سه‌رخۆ له‌سه‌رخۆ ئه‌ی مه‌هدی چاوه‌ڕوانکراو جا ئایا ئه‌م سزا چاوه‌ڕوانكراوه‌ به‌ ئاگری دۆزەخ (جه‌هه‌ننه‌م) ـه‌؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌ محكەمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم, [الأنبياء].

    كه‌واته‌ هه‌ساره‌ی سزا هه‌ر به‌ڕاستی بریتیه‌ له‌ خودی دۆزەخ (جه‌هه‌ننه‌م)؟ اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾} [الأنعام].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿٥٧﴾ قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ﴿٥٨﴾} [الأنعام].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠٣﴾} [الأعراف].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} [الأنفال].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ﴿٢٠﴾} [يونس].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴿٥٠﴾ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ ۚ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} [يونس].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ ۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٦﴾ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿٧﴾} [الرعد].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿٢٧﴾} [الرعد].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} [الإسراء].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٣٣﴾ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ ﴿١٣٤﴾ قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ ﴿١٣٥﴾} [طه].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم, [الأنبياء].

    كه‌واته‌ هه‌ساره‌ی سزا هه‌ر به‌ڕاستی بریتیه‌ له‌ خودی دۆزەخ (جه‌هه‌ننه‌م). اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٥٣﴾ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿٥٤﴾ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم, [العنكبوت].

    ‌ئه‌مه‌ش بریتیه‌ له‌ فه‌تح كردنه‌ گه‌وره‌كه‌ بۆ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو جا اللە ده‌ریده‌خات به‌سه‌ر هه‌موو به‌شه‌ر به‌ سزایه‌كی توند له‌ هه‌ساره‌ی سه‌قه‌رەوە جا ئایا كه‌ستان هه‌یه بیربكاته‌وه‌و بەمە بزانێت و به‌دوای بانگه‌وازكار بۆ به‌دواكه‌وتنی كتێب و زیكری پارێزراو له‌ ده‌ستكاریکردن و شێواندن قورئانی گه‌وره‌ بكه‌وێت پێش ئه‌وه‌ی فه‌تح کردنه‌ گه‌وره‌ چاوه‌ڕوانكراوه‌كه‌‌ بێت له‌ زانستی غه‌یب و په‌نهان له‌ محكەمی كتێبەکەی اللە جا اللە به‌نده‌و خەلیفەکەی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ده‌رده‌خات به‌سه‌ر هه‌موو به‌شه‌ر به‌ نیشانه‌ی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ له‌ هه‌ساره‌ی سزای سه‌قه‌ر، ئه‌م شه‌وه‌ی شه‌و پێش ڕۆژ ده‌كه‌وێت، شه‌وی فه‌تح کردنه‌ گه‌وره‌كه‌ بۆ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو به‌سه‌ر هه‌موو به‌شه‌ر، شه‌وی تێپه‌ڕبوونی هه‌ساره‌ی سزای سه‌قه‌ر جا اللە ده‌ریده‌خات به‌سه‌ر هه‌موویاندا له‌ شه‌وێک له‌ كاتێكدا ئه‌وانیش ملكه‌چ ده‌بن. اللە ی پایەبەرزیش ده‌فه‌رموێت: ‌{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} [الملك].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ﴿١٦﴾} [ص].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴿١٧٦﴾ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ ﴿١٧٧﴾ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ ﴿١٧٨﴾ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴿١٧٩﴾} [الصافات].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿٥٠﴾} [يس].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾} [الروم].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم, [السجدة].

    له‌وه‌یه‌ یه‌كێک له‌ پرسیاركاران بیه‌وێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "جا ئایا فه‌تح کردنه‌كه‌ بریتیه‌ له‌ كات و وادەی سه‌ركه‌وتن و ده‌ركه‌وتن به‌ نیشانه‌ی سزا به‌ئێشه‌كه‌؟".
    وه‌ڵامه‌كه‌ی له‌محكەمی كتێبدا ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ﴿١١٦﴾ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴿١١٧﴾ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم, [الشعراء].

    له‌سه‌رخۆ له‌سه‌رخۆ ئه‌ی ئیمام، به‌ڵام له‌م ئایه‌ته‌دا اللە مه‌به‌ستی له‌ فه‌تحی نێوان پێغه‌مبه‌ری اللە نوح و ئه‌وانه‌یه‌ کە به‌درۆیان زانی له‌ گه‌له‌كه‌ی".
    جا له‌پاش ئه‌مه‌ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو وەڵامی ده‌داته‌وه‌و ده‌ڵێم: ئه‌وه‌ بزانه‌، به‌ڵكو ئێمە مه‌به‌سته‌كه‌ی لێده‌رده‌هێنین كه‌ بریتیه‌ له‌ ‌فه‌تح كردن کە سه‌ركه‌وتنه‌ به‌ سزایه‌ک له‌ لایەن په‌روه‌ردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە، هه‌ر له‌به‌رئه‌مه‌ش پێغه‌مبه‌ری اللە نوح دروودو سڵاوی لێبێت فه‌رمووی:
    {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴿١١٧﴾ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم, [الشعراء].

    به‌ڵام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ده‌ڵێت: په‌روه‌ردگارم به‌ڕاستی گەلەکەم و برایانی موسڵمانانم به‌ درۆیان زانیم جا لێیان خۆشبه‌ به‌ڕاستی ئه‌وان به‌ ڕە‌حمه‌ت و میھرەبانیه‌كه‌ی تۆ نازانن ئەی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، ئەی اللە تۆ خۆت ده‌زانیت پاڕانه‌وه‌كه‌م لێت بۆ به‌نده‌كانت به‌ ڕه‌حمه‌ت و میھرەبانی و لێبوردن و لێخۆشبون لێیان به‌هۆی ڕەحم و میھرەبانی و به‌زه‌ییەکەی منه‌وه‌ نیه‌ بۆیان، نه‌خێر هه‌رگیز سوێند به‌ په‌روه‌ردگارم، به‌ڵكو له‌به‌رئه‌وه‌یه‌ چونكه‌ من ده‌زانم به‌ڕاستی تۆ لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتریت، وه‌ نوحیش دروودو سڵاوی لێبێت هەستی بەمە نەکرد له‌و ڕۆژه‌ی ویستی شه‌فاعه‌ت بۆ كوڕه‌كه‌ی بكات له‌ سزاکەی اللە به‌ تۆفان و لافاوه‌ گه‌وره‌كه:‌ {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} صدق الله العظيم, [هود:45].

    وه‌ ئه‌م دوعایه‌ی نوح له‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی به‌ گوێره‌ی زانسته‌كه‌ی خۆی له‌به‌رئه‌وه‌ بوو چونكه‌ ئه‌و كوڕیه‌تی جا ئه‌وه‌بوو قسه‌ی له‌گه‌ڵ اللە كرد به‌ ڕه‌حمی خۆی بۆ ‌‌كوڕه‌كه‌ی و ئه‌مه‌ی له‌بیركرد اللە به‌ به‌زەییترو میھرەبانترە‌ له‌ ئه‌و بۆ كوڕه‌كه‌ی جا ئه‌وه‌ بوو نوح ئه‌وه‌نده‌ به‌‌ حه‌سره‌ت و خەفەتبار بوو له‌سه‌ر كوڕه‌كه‌ی تا به‌زه‌یی و ڕەحم و میھرەبانتەکەی خۆی بۆ كوره‌كه‌ی توشی ئاشوبی كرد جا ئه‌وه‌بوو قسه‌ی له‌گه‌ڵ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی كردو پێچەوانەی فه‌رمانه‌كه‌ی كرد كاتێک اللە پێی فه‌رموو بوو: {وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} صدق الله العظيم, [هود:37].

    به‌ڵام توندی ڕەحم و به‌زه‌ییه‌كه‌ی پێغه‌مبه‌ری اللە نوح بۆ كوڕه‌كه‌ی پێچەوانەی فه‌رمانی په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی بوو جا ئه‌وه‌بوو قسه‌ی له‌گه‌ڵ اللە كرد بۆ كوڕه‌كه‌ی و وتی: {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} صدق الله العظيم, [هود:45].

    هه‌ر بۆیەش ده‌بینن وەڵامەکە‌ له‌لایه‌ن اللە وە توند بوو له‌ ده‌ربڕینه‌كه‌ی به‌سه‌ر نوح دروودو سڵاوی لێبێت. اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم, [هود:46].

    جا ئایا ئه‌م داواو پرسیاره‌ چی بوو له‌ لایەن نوحه‌وه‌ بۆ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی؟ ئه‌مه‌ بریتی بوو لەوەی پرسیاری لێكرد تا كوڕه‌كه‌ی ڕزگار بكات ‌به‌هۆی ڕه‌حم و به‌زه‌یی ‌پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌و كوڕیه‌تی (به‌ گوێره‌ی زانسته‌كه‌ی خۆی) بۆیه‌ بیری چوو اللە میهرەبانترو به‌ به‌زه‌ییتره‌ له‌ ئه‌و بۆ كوڕه‌كه‌ی جا چۆن پرسیارو داوای ده‌ربازبوونی كوڕه‌كه‌ی لێده‌كات له‌به‌ر ‌به‌زه‌یی و ڕه‌حمی پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی له‌به‌رئه‌وه‌ی كوڕیه‌تی.! ‌هه‌ر له‌به‌رئه‌مه‌ش‌ بوو وتی: ‌{فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي}.

    به‌و مانایه‌ی:‌ ڕه‌حمم پێبكه‌ ئه‌ی اللە ی من كوڕه‌كه‌م ده‌ربازكه‌ له‌به‌ر زۆری ڕه‌حم و به‌زه‌یی باوكی بۆی {وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}
    ؛ وه‌ مه‌به‌ستی پێغه‌مبه‌ری اللە نوح دروودو سڵاوی لێبێت به‌م قسه‌یه‌ی كه‌ ده‌ڵێت: {وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}
    به‌و مانایه‌ی‌: ئه‌م به‌ڵێن و په‌یمانی ڕه‌حمه‌ت و به‌زه‌ییه‌ی اللە کە له‌سه‌ر نه‌فسی خۆی نوسیوه‌، به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ به‌ڕاستی ئه‌و ڕه‌حمه‌ت و به‌زه‌ییه‌كه‌ی بۆ كوڕه‌كه‌ی توشی ئاشوبی كرد له‌ دڵنیابوونی به‌وه‌ی اللە به‌ ڕه‌حم و به‌ به‌زه‌ییتره‌ له‌ ئه‌‌و بۆ كوڕه‌كه‌ی وه‌ هه‌ر ئه‌ویش لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە. كه‌واته‌ نوح داواو پرسیاری له‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی كرد به‌وه‌ی زانستی پێ نه‌بوو له‌ نه‌فسی اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، ئه‌و اللە یەی (له‌ نه‌فسی خۆی بۆ به‌نده‌ گومڕا پەشیمانەكانی لەدوای له‌ناوبردنیان) ده‌فه‌رموێت: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم, [يس].

    جا سوێند بە اللە ئەگه‌ر بهاتبا پێغه‌مبه‌ری اللە نوح دروودو سڵاوی لێبێت فه‌رمووبای: [رب إن أبني من أهلي وإني أشهدُ أنك أرحم بابني منّي ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين]. ئه‌وا اللە داواكاریه‌كه‌ی وه‌ڵامده‌دایه‌وه‌ وه‌ به‌ڕاستی داده‌نا به‌ حه‌ق ئەگه‌ر ته‌نانه‌ت ئه‌و كوڕی پێغه‌مبه‌ری اللە نوحیش نه‌بوایه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌وكاته‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی ده‌‌دواند به‌ دوعاو نزایه‌كی حه‌ق. جا ‌له‌به‌ر ئه‌وه‌ی له‌ دوعایەكه‌ی پێغه‌مبه‌ری اللە نوح به‌تاڵ هه‌بوو كه‌ ئه‌و به‌مه‌ی نه‌ده‌زانی. هه‌ر بۆیە اللە ی پایەبەرز فه‌رمووی: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم, [هود:46].

    وه‌ ئه‌ی ئوممه‌تی ئیسلام ئه‌ی حاجیانی ماڵی حه‌رامكراوی اللە وه‌ ئه‌ی كۆمه‌ڵی بێباوه‌ڕان و سه‌رجه‌م به‌نده‌كانی اللە له‌ شه‌یتانه‌ جن و مرۆڤەکان هه‌ر هه‌مووتان من سیفاتی په‌روه‌ردگاره‌كه‌م و په‌روه‌ردگاره‌كه‌تان اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترتان پێده‌ناسێنم، وه‌ منی ئیمام مه‌هدی ته‌حه‌ددای هه‌ر باوكێک ده‌كه‌م بتوانن بێن منداڵه‌كانیان بدوێنن له‌ ساتی توڕه‌بوونێكی توندیان له‌گه‌ڵ منداڵه‌كانیان جا له‌م كاته‌دا بتوانن ‌به‌ قسه‌و وته‌یه‌كی نه‌رم پێیان بڵێن [ئه‌ی منداڵه‌كانم]، به‌ڵام (سه‌یركه‌ن) اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر قسه‌یه‌ک ده‌كات به‌ دواندن بۆ سه‌رجه‌م به‌نده‌كانی هه‌رهه‌موویان به‌ شه‌یتانه‌ جن و به‌شه‌ره‌كانیشه‌وه‌ له‌ هه‌موو ڕه‌گه‌زه‌ێک لەوەی اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر فه‌رموویه‌تی: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾}
    صدق الله العظيم, [الزمر].

    وه‌ ئه‌ی به‌نده‌كانی اللە له‌ جن و مرۆڤەکان قەدرو ڕێزی په‌روه‌ردگاره‌كه‌تان بگرن به‌م شێوه‌یه‌ی ڕەوایەو شایه‌نیه‌تی قەدرو ڕێزی بگیرێت هیچ شتێكی تر نیه‌ به‌ ڕه‌حم و به‌ به‌زه‌ییتر بێت بۆ ئێوە لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، جا واز له‌ شه‌فاعه‌تكاره‌كانتان بهێنن له‌به‌ردەستی ئه‌و كه‌سه‌ی به‌ ڕه‌حم و میھرەبانتره‌ بۆتان له‌ به‌نده‌كانی ئەگه‌ر ئێوه‌ باوەڕتان به‌مه‌ هه‌یه‌ كه‌ به‌ڕاستی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، به‌ڵكو هۆكاری سزادرانی به‌نده‌كان بریتیه‌ له‌ كوفرکردن به‌وه‌ی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە وه‌ هه‌ر له‌به‌ر ئه‌مه‌ش ده‌بینن ئومێدو هیوای شه‌فاعه‌تی به‌نده‌كان ده‌كه‌ن له‌كاتێكدا ئه‌م به‌ندانه‌ ڕه‌حمه‌ت و به‌زه‌یی و میھرەبانیەکەیان كه‌مترو نزمتره‌ لە اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گه‌وره‌یی بۆی جا ئایا شه‌فاعه‌تی نوح سودی به‌ كوڕه‌كه‌ی گه‌یاند؟ به‌ڵكو ئه‌م وه‌ڵامه‌ی اللە تان به‌دی كرد به‌ حه‌ق بۆ سه‌ر پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی:‌ {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم, [هود:46].

    له‌وه‌یه‌ ئه‌وانه‌ی نازانن، بیانه‌وێت بڵێن: "له‌سه‌رخۆ له‌سه‌رخۆ ئه‌ی ناصر محمد یه‌مانی، به‌ڵكو مه‌به‌ستی‌ اللە له‌وه‌ی ده‌ڵێت: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم؛ مه‌به‌سته‌كه‌ی له‌ كوڕه‌كه‌ی پێغه‌مبه‌ری اللە نوحه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی چونكه‌ نوح دروودو سڵاوی لێبێت پرسیارو داوای ڕزگاربوونی بۆی كرد له‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی له‌كاتێكدا ئه‌و كوڕی ڕاسته‌قینه‌ی نه‌بوو". جا له‌پاش ئه‌مه‌ ئیمام مه‌هدی وەڵامیان ده‌داته‌وه‌و ده‌ڵێم: جا ئایا عه‌قڵتان ئه‌مه‌ قبوڵ ده‌كات سه‌رزه‌نشته‌كه‌ له‌لایەن اللە وە بۆ پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی وه‌ وه‌سف كردنی به‌ نه‌زان له‌به‌رئه‌مه‌بووه‌ چونكه‌ ئه‌و داوای لە اللە كردووه‌ كوڕه‌كه‌ی ده‌ربازبكات له‌كاتێكدا كوڕی ڕاسته‌قینه‌ی نه‌بووه‌؟ ئەگه‌ر وابووایه‌ اللە ی پایەبەرز هه‌ر به‌مه‌ كۆتایی پێده‌هێنا به‌وه‌ی ته‌نها ده‌یفه‌رموو: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} صدق الله العظيم, [هود:46].

    به‌ڵام ده‌بینن اللە قسه‌و وته‌یه‌كی گه‌وره‌ی زیادكردووه‌ بۆ سه‌ر ئه‌مه‌ تا نوح ئه‌مه‌ بزانێت کە هه‌ڵه‌ی كردووه‌ ده‌رحه‌ق به‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی، اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم, [هود:46].

    جا له‌به‌رئه‌وه‌ی نوح دركی به‌مه‌ كرد کە سنوره‌كه‌ی تێپه‌ڕاندووه‌ به‌ ناحه‌ق هه‌ر له‌به‌رئه‌مه‌ فه‌رمووی: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم, [هود].

    وه‌ اللە هه‌واڵی هه‌ڵه‌كه‌ی به‌ پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ڕانه‌گه‌یاند، به‌ڵكو ئه‌و ھەستی كرد به‌وه‌ی به‌ڕاستی ئه‌و هه‌ڵه‌ی كردووە به‌ هه‌ڵه‌كردنێكی گه‌وره‌ له‌م دوعایه‌یدا، جا ئه‌و وه‌نه‌بێت پێچەوانەی فه‌رمانی په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی كردبێت له‌باره‌ی ئه‌وه‌ی ده‌رباره‌ی ئه‌م سته‌مكارانه‌ قسه‌ی له‌گه‌ڵدا نه‌كات به‌ ته‌نها، به‌ڵكو ڕه‌حمه‌ت و به‌زه‌ییه‌كه‌شی بۆ كوڕه‌كه‌ی توشی ئاشوبی كرد ده‌رباره‌ی زانستی ڕه‌حم و به‌زه‌یی په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی ئه‌و اللە یەی له‌ ئه‌و به‌ ڕه‌حم و میهرەبانترو به‌ به‌زه‌ییتره‌ بۆ كوڕه‌كه‌ی له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی نوح له‌ دوعاكه‌ی بۆ په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی وتیشی: {وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}.

    به‌ڵێ به‌ڵێنەکەی اللە حه‌قه و ڕاستە وه‌ ئه‌م به‌ڵێنه‌ی اللە ش بۆ به‌نده‌كانی بریتیه‌ له‌ نوسینی ڕه‌حمه‌ت و به‌زه‌ییه‌كه‌ی. اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی:‌ {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥٤﴾ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٥٥﴾ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿٥٦﴾ قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم, [الأنعام].

    وه‌ ئه‌ی ئوممه‌تی ئیسلام ئێوه‌ نازانن ئێمه‌ چه‌نده دوعاتان بۆ سه‌رف ده‌كه‌ین له‌ هاتنی سزای اللە به‌ڵام تووڕه‌یی اللە به‌ڕاستی زیادبووه‌ به‌هۆی پشتهه‌ڵكردنتان له‌وم خەلیفەی اللە یەی شه‌وو ڕۆژ داوا لە اللە ده‌كات سزاتان نه‌دات جا چاكه‌كردن له‌گه‌ڵ ئێوه‌ سودی نابێت وه‌ هیچی بۆ زیادنه‌كردن جگه‌ له‌ ملهوڕی و بێباوه‌ربوون نه‌بێت! جا كێ‌ له‌ سزای اللە ده‌ربازتان ده‌كات؟ وه‌ها ئه‌وه‌ كاریگه‌ریه‌كان به‌ سزای نزم لێره‌و له‌وێ له‌ ناوچه‌ جیاجیاكانی جیهان بۆتان هاته‌جێ به‌هۆی كاریگه‌ری له‌ هه‌ساره‌ی سزاوه بۆ زه‌وی ‌ له‌كاتێكدا هێشتا هه‌ر له‌ شوێنێكی دووردایه‌ جا ئه‌ی ده‌بێت چۆن بتان گرێت له‌ شوێنێكی نزیكه‌وه‌، له‌م ڕۆژه‌ی به‌لای زه‌ویه‌كه‌تاندا تێپه‌ڕده‌بێت جا به‌چاوی سه‌رتان ده‌یبینن؟ جا چ ڕێگایه‌ک هه‌یه‌ بۆ ده‌ربازكردنتان ئه‌ی ئه‌وانه‌ی قسه‌ی اللە به‌درۆ ده‌خه‌نه‌وه‌و بڕوای پێناكه‌ن و قسه‌ی وه‌كاله‌ی ناسای ئه‌مریكی به‌ڕاست داده‌نێن ئه‌وانه‌ی دواتر كوفریان كرد به‌ هه‌بوونی هه‌ساره‌ی سزا جا هه‌رگیز ئه‌وانه‌ ناتوانن هیچ جۆره‌ سودێكتان پێبگه‌یه‌نن نه‌ به‌ ئێوه‌و نه‌ به‌ خۆشیان به‌ هیچ شتێک. اللە ی پایەبەرزیش ده‌فه‌رموێت: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴿٥٤﴾}
    صدق الله العظيم, [سبأ].

    جا هه‌رچی بەیانی حه‌ق و ڕاست و دروستی ئه‌وه‌یه‌ کە اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم.

    ئه‌مه‌ بریتیه‌ له‌ ڕۆژی نزیكبوونه‌وه‌ی هه‌ساره‌ی سزا له‌ زه‌ویه‌كه‌تان..

    هه‌رچی به‌یان حه‌ق و ڕاست و دروستی ئه‌مەشه‌ بۆ ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز کە ده‌فه‌رموێت:{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ} صدق الله العظيم.

    ئه‌مه‌ مه‌به‌ستی له‌ هه‌ساره‌ی سزایه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی كوفریان كرد پێی له‌ پێشترداو بێباوه‌ڕبوون پێی.

    هه‌رچی ئه‌وه‌یه‌ کە اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:{وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم.

    ئه‌م كاریگه‌ریه‌ بریتیه‌ له‌ سزای نزم به‌بێ سزا گه‌وره‌كه‌ له‌ ڕۆژی نزیكبوونه‌وه‌ی؛ به‌ڵكو ئێستا كاریگه‌ری دروسكردووەو نه‌خۆشی كردوون و ده‌ناڵێنن به‌ ده‌ست گه‌رمیه‌وه‌ به‌هۆی كاریگه‌ری هه‌ساره‌ی سزاوه‌ له‌كاتێكدا ئه‌و واهێشتا له‌ شوێنێكی دووردایه‌ له‌ زه‌وی به‌شه‌ر، وه ڕوودانی ئه‌م كاریگه‌ریانه‌ی سه‌ر زه‌وی‌‌ به‌هۆی مانه‌وه‌و قه‌تیس بوونی گه‌رماوە‌‌ نیه‌‌‌ به‌ڵكو ئه‌وانه‌ درۆ ده‌كه‌ن.

    وه‌ ‌ئه‌ی گه‌لی خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان ئه‌وانه‌ ده‌ڵێن قه‌تیس بوونی گه‌رما هۆكاره‌كه‌ی دوكه‌ڵی ئۆتۆمبێل و كارگه‌كانه‌، ئایا ئه‌وانه‌ نازانن دوكه‌ڵ هه‌ر له‌ سه‌رده‌مه‌ یه‌كه‌مینه‌كانه‌وه‌ به‌ توندتر (له‌وه‌ی ئێستا) زۆرتر بوونی ھەبووه‌؟ له‌به‌رئه‌وه‌ی هه‌موویان هێشتا گازیان نه‌دۆزریبویه‌وه‌، به‌ڵكو دارو دره‌ختیان ده‌سوتاند جا ئه‌وم كاتانه‌ چه‌نده‌ دوكه‌ڵی دارودره‌ختی ئه‌م جیهانه‌ به‌رزبۆته‌وه له‌سه‌رده‌می ئوممه‌ته‌ یه‌كه‌مینه‌كان بۆ به‌رگه‌ هه‌وای زه‌وی له‌كاتێكدا هیچ زیانێکیشی به‌ زه‌وی نه‌گه‌یاندووه‌، به‌ڵام جیهانی ئه‌مڕۆ اللە نیعمه‌تی خۆی له‌گه‌ڵ كردوون به‌ دۆزینه‌وه‌ی زانستی، جا سوتاندنی دارو درەختیان گۆڕیوه‌ته‌وه‌ به‌ گاز جا ئه‌مه‌ش هیچ دوكه‌ڵێكی به‌رزبووه‌وه‌ی نیه‌ بۆ به‌رگه‌ هه‌وای زه‌وی مه‌گه‌ر كه‌مێک نه‌بێت ئه‌ویش له‌ سه‌ره‌تادا. ئایا تێناگەن؟ به‌ڵام منی ئیمام مه‌هدی به‌ حه‌ق فه‌توا ده‌دم وه‌ سوێند بە اللە ی هه‌ر هه‌موو جیهان ده‌خۆم ئه‌م گه‌رمایه‌ی کە زه‌وی به‌شه‌ر به‌ده‌ستیه‌وه‌ ده‌ناڵێنێت هۆكاره‌كه‌ی به‌هۆی قه‌تیس بوونی گه‌رماوه‌ نیه‌ وه‌كو واده‌ڵێن به‌ قاڵه‌ی ده‌میانه‌وه‌، به‌ڵكو به‌هۆی نزیکبوونه‌وه‌ی هه‌ساره‌ی سه‌قه‌ره‌وه‌یه‌ له‌ زه‌وی به‌شه‌ر، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‌{وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم, [سبأ:52].

    جا (ته‌ناوش) بریتیه‌ له‌ سزای نزم له‌ شوێنێكی دوور به‌ر له‌ هاتنی سزای گه‌وره‌ له‌م ڕۆژه‌ی له‌ شوێنێكی نزیكه‌وه‌ ده‌بێت له‌ زه‌ویه‌كه‌تان ئه‌وسا اللە پێی ڕاپێچتان ده‌كات و له‌ناوتان ده‌بات ئه‌و اللە یەی باڵاده‌ست و به‌هێزو به‌ توانایه‌. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم, [سبأ].

    هه‌رچی ئه‌وه‌یه‌ كه‌ اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم, [سبأ].

    ئه‌مه‌ بریتیە‌ له‌ بڵاوبوونه‌وه‌ی هه‌واڵه‌كه‌ له‌ نێو به‌شه‌ر ده‌رباره‌ی هاتنی ئه‌م هه‌ساره‌ی كه‌ پێی ده‌ڵێن هه‌ساره‌ی ده‌یه‌م [نيبيرۆ] له‌ جێگاو شوێنێكی دووره‌وه‌ لێی له‌به‌رئه‌وه‌ی له‌ زه‌ویه‌كه‌یانه‌، وه‌ هه‌واڵه‌كه‌ی‌ ده‌گوازرێته‌وه‌ به‌ر له‌وه‌ی بیبینن، هه‌ربۆیە له‌ دووره‌وه به‌ شاراوه‌یی باسی ده‌كه‌ن له‌ پێش ئه‌وه‌ی بیبینن، له‌به‌رئه‌وه‌ی هێشتا له‌ شوێنێكی دووره‌وه‌یه‌ لێیان وه‌ ئه‌وانیش هێشتا له‌ شوێنێكی دوورن‌ له‌ هه‌ساره‌ی سزا، به‌ڵام ئێوه‌ هه‌واڵه‌كه‌تان ده‌ست كه‌وت و گواستانه‌وه‌ به‌هۆی دۆزینه‌وه‌ی زانستی جا ئه‌وانه‌ی نازانن كوفری پێده‌كه‌ن و بێباوه‌رن پێی جا دواتریش باوەڕی پێده‌هێنن له‌م ڕۆژه‌ی ده‌یانگرێت له‌ شوێنێكی نزیكه‌وه‌ له‌ زه‌ویه‌كه‌یان، وه ئه‌و ‌بەر زەوی ناكه‌وێت به‌ڵكو پێیدا تێپه‌ڕ ده‌بێت له‌ جێگایه‌كی نزیكه‌وه‌، اللە ی پایەبەرزیش ده‌فه‌رموێت: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴿٥٤﴾}
    صدق الله العظيم, [سبأ].

    جا چیتانه‌ ئه‌ی گه‌لی موسڵمانان وەكاله‌ی ناسای ئه‌مریكی به‌ڕاست داده‌نێن و هه‌واڵی زانستی غه‌یب و شاراوه‌‌كانیش به‌ كتێبی اللە ی زۆر شاره‌زاو ئاگادار به هه‌موو نهێنی و په‌نهان و غه‌یب و شاراوه‌کان (‌كه‌ قورئانی گه‌وره‌یه‌) به‌ درۆ دەزانن؟ خۆ ئیمام مه‌هدی نه‌هاتووه‌ و بۆشی نی یه‌ بێت به‌ڵگه‌تان به‌سه‌ردا بهێنێته‌وه‌ به‌ زانستی وه‌كاله‌ی ناسای ئه‌مریكی، وه‌ په‌روه‌ردگاریشم نه‌یگێراوم به‌وه‌ی داخ و ئه‌سه‌ف بۆ زانسته‌كه‌یان هه‌ڵبكێشم به‌ڵكو هاتووم ئه‌وه‌ی نه‌تانزانیوه‌ فێرتان بكه‌م و پێتان ڕابگه‌یه‌نم جا زانسته‌ حه‌قه‌كه‌تان بۆ ده‌ردەهێنم له‌ كتێبی اللە ی زۆر شاره‌زاو ئاگادار به هه‌موو نهێنی و په‌نهان و غه‌یب و شاراوه‌کان، جا ئایا كێ هه‌یه‌ قسه‌و وته‌كانی لە اللە ڕاسترو دروستر بێت وه‌ كێ هه‌یه‌ ڕاستر لە اللە قسه‌ بكات؟ ئەی اللە ئه‌وه‌ من ڕامگه‌یاند..ئه‌ی اللە شاهێد به، ئەی اللە ئه‌وه‌ من ڕامگه‌یاند..ئه‌ی اللە شاهێد به، ئەی اللە ئه‌وه‌ من ڕامگه‌یاند. ئه‌ی اللە شاهێد به.. وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    به‌نده‌ی اللە و خەلیفە هه‌ڵبژێردراوه‌كه‌ی له‌ناو به‌شه‌ر مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە (عبد النعيم الأعظم)؛ ئیمام ناصر محمد یه‌مانی.
    __________

    اقتباس المشاركة 1832 من موضوع بيان من علم الغيب من كتاب علام الغيوب

    Englishفارسى Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français

    الإمام ناصر محمد اليماني
    19 - 05 - 1431 هـ
    03 - 05 - 2010 مـ
    10:09 مساءً
    ــــــــــــــــــــــ


    بيان من علم الغيب من كتاب علّام الغيوب ..


    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾} [سبأ].

    وقال الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿١٥﴾ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿١٧﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿١٨﴾ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴿١٩﴾ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴿٢٠﴾ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴿٢١﴾ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴿٢٣﴾ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴿٢٤﴾ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ربّ العالمين ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [التكوير].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو:
    "متى سوف يُصدّق البشر بذكر الله القُرآن العظيم؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    ومن ثُمّ سؤالٌ آخر: "فهل عذابُ يومٍ عقيمٍ هو قبل يوم القيامة؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ومن ثُمّ سؤالٌ آخر: "فهل هذا العذاب جعله الله آيةً للتصديق لمن يدعو إليه لأنّ الله تعالى قال: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]، فهذا يعني أنّه سُبحانه بدل أن يبعث بمُعجزات التصديق استبدلها بآية عذابٌ أليم؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    - "فهذا يعني أنّ البشر سوف يصدِّقوا بذكر ربهم القُرآن العظيم فيخضعوا من هولها لخليفة ربّ العالمين في الكتاب الذي يدعوهم إلى اتّباعه فأعرضوا، فهل ذكر الله نوع هذه الآية في علوم الغيب في القُرآن العظيم؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    ومن ثُمّ سؤالٌ آخر: "فما هو المقصود بقوله تعالى: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان]؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب أنه سوف يزول الشك باليقين بسبب آية العذاب الأليم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    ومن ثُمّ سؤالٌ آخر: "فهل آية العذاب الأليم قدَّرها الله في عهد بعث مُحمدٍ رسول الله بالقُرآن العظيم فآمن الناس كُلّهم أجمعين؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ} صدق الله العظيم [الأنفال:33].

    - "إذاً فلمن الخطاب من الربّ موجَّه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الدخان]؟".
    والجواب: ذلك خليفةُ الله الإمام المهديّ الذي يدعو العالمين إلى اتّباع كتاب الله القُرآن العظيم والاحتكام إليه فأعرض عن دعوته المُسلمون والكافرون إلّا قليلاً من أولي الألباب.

    ولربّما يودّ أن يُقاطعني أحدُ السائلين فيقول: "فهل يوجد في علوم الغيب في الكتاب أنّ العذاب سوف يشمل كافة قُرى البشر مُسلمهم والكافر بسبب إعراضهم عن دعوة خليفة الله وعبده المهديّ المنتظَر؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ومن ثُمّ سؤالٌ آخر يقول: "يا من يزعم أنّه المهديّ المنتظَر الذي يؤيّده الله بآية الدُخان المُبين فلا يوجد دُخان من غير نار! فمن أين مصدر هذا الدُخان المُبين المنتظَر؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾ كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

    - "مهلاً مهلاً أيها المهديّ المنتظَر فهل العذاب المنتظَر هو بنار جهنم؟".
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    إذاً كوكب العذاب هو حقاً نار جهنم؟ وقال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾} [الأنعام].

    وقال الله تعالى: {قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحقّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿٥٧﴾ قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ﴿٥٨﴾} [الأنعام].

    وقال الله تعالى: {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَٰذَا بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠٣﴾} الأعراف].

    وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} [الأنفال].

    وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ المنتظَرينَ ﴿٢٠﴾} [يونس].

    وقال الله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴿٥٠﴾ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} [يونس].

    وقال الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٦﴾ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿٧﴾} [الرعد].

    وقال الله تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿٢٧﴾} [الرعد].

    وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} [الإسراء].

    وقال الله تعالى:
    {وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٣٣﴾ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ ﴿١٣٤﴾ قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ ﴿١٣٥﴾} [طه].

    وقال الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    إذاً كوكب العذاب هو حقاً نار جهنم. وقال الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٥٣﴾ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿٥٤﴾ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

    وذلك هو الفتح الأكبر للمهديّ المنتظَر فيظهره الله على كافة البشر ببأسٍ شديدٍ من كوكب سقر فهل من مُّدَّكر يتَّبع الدّاعي إلى اتّباع الذكر المحفوظ من التحريف القُرآن العظيم من قبل أن يأتي الفتح الأكبر المنتظَر في علم الغيب في مُحكم الكتاب فيظهر الله عبده وخليفته المهديّ المنتظَر على كافة البشر بآية التصديق من كوكب سقر، ليلةٍ يسبقُ الليل النهار، ليلةُ الفتح الأكبر للمهديّ المنتظَر على كافة البشر، ليلة مُرور كوكب سقر فيظهره الله عليهم أجمعين في ليلة وهم صاغرون؟ وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} [الملك].

    وقال الله تعالى: {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ﴿١٦﴾} [ص].

    وقال الله تعالى: {أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴿١٧٦﴾ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ ﴿١٧٧﴾ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ ﴿١٧٨﴾ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴿١٧٩﴾} [الصافات].

    وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿٥٠﴾} [يس].

    وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾} [الروم].

    وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

    ولربّما يود أحد السائلين أن يقاطعني فيقول: "فهل الفتح هو موعد النصر والظهور بآية العذاب الأليم؟". والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ﴿١١٦﴾ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴿١١٧﴾ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    - "مهلاً مهلاً أيها الإمام، ولكن في هذه الآية يقصد الفتح بيّن نبيّ الله نوح ومن كذبه من قومه".
    ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: أعلم ذلك، وإنما نستنبط المقصود بالفتح أنه نصرٌ بعذابٍ من ربّ العالمين، ولذلك قال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام: {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴿١١٧﴾ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    ولكنّ المهديّ المنتظَر يقول: ربّي إن قومي وإخواني المُسلمين كذّبوني فاغفر لهم فإنّهم لا يعلمون برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم إنّك تعلم أن ليس دُعائي لعبادك برحمتك بالعفو والغفران رحمة مني بهم، كلا وربي؛ بل لأني أعلمُ أنك أرحم الراحمين ولم يُدرك ذلك نوح عليه الصلاة والسلام يوم أراد أن يتشفّع لأبنه من عذاب الله بالطوفان العظيم: {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} صدق الله العظيم [هود:45].

    ودُعاء نوح لربه حسب علمه أنّه ابنه ولكنّه يخاطب الله رحمةً مِنهُ بابنه ونسي أنّ الله هو أرحم منه بولده فإذا كان تحسّر نوح على ابنه عظيم حتى فتنته الرحمة بولده فخاطب ربه وخالف أمره في قول الله تعالى: {وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} صدق الله العظيم [هود:37].

    ولكن من شدة رحمة نبيّ الله نوح بابنه خالف أمر ربه فخاطبه في ولده وقال: {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} صدق الله العظيم [هود:45].

    ولذلك تجدون الردّ من الله كان قاسياً في لفظه على نبيه نوح عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [هود:46].

    فما هو السؤال من نوح لربه؟ وإنّما يسأله أن يُنقذ ولده رحمةً بنبيّه فإنّه ابنه ونسي نبيّ الله نوح أنّ الله أرحم بولده منه، فكيف يسأله إنقاذ ابنه رحمةً بنبيّه كونه ابنه! ولذلك قال: {فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} أي: ارحمني يا إلهي وأنقذ ابني رحمةً بأبيه {وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}؛ ويقصد نبيّ الله نوح بقوله عليه الصلاة والسلام: {وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}؛ أي: وعد رحمة الله التي كتب على نفسه، ولكن للأسف لقد فتنته رحمته بولده عن يقين أنّ الله هو أرحم بولده منه وهو أرحم الراحمين. إذاً نوح سأل ربه بما ليس له به علم في نفس الله أرحم الراحمين الذي يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    ألا والله لو قال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام: [ربِّ إن ابني من أهلي وإني أشهدُ أنك أرحم بابني منّي ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين]. لأجاب الله طلبه وصدقه بالحقّ ولو لم يكن ابن نبي الله نوح كونه خاطب ربه بالدُعاء الحقّ. وبما أن في دُعاء نبيّ الله نوح باطل وهو لا يعلم بذلك. ولذلك قال الله تعالى: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [هود:46].

    ويا أمّة الإسلام يا حُجَّاج بيت الله الحرام، ويا معشر الكافرين كافة عباد الله من شياطين الجن والإنس أجمعين إنما أعرف لكم من صفات ربي وربكم الله أرحم الراحمين، وإنّي الإمام المهديّ أتحدّى كافة الوالدين أن يخاطبوا أولادهم في لحظة غضبٍ شديد من أولادهم فيقولون لهم قولاً لينا [يا أولادي]، ولكن الله أرحم الراحمين ألقى بالخطاب لعبادة أجمعين بما فيهم شياطين الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ وقال الله أرحم الرحمين: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ويا عباد الله من الجنّ والإنس قدِّروا ربّكم حقّ قدره، فلا يوجد شيءٌ هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين، فذروا شُفعاءكم بين يدي من هو أرحم بكم من عباده إن كنتم تؤمنون أنّه حقاً أرحم الراحمين، وإنّما سبب عذاب العباد هو الكُفر بأنّ ربّهم أرحم الراحمين ولذلك تجدوهم يرجون شفاعة عباده وهم أدنى رحمةً من الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً فهل أغنت شفاعة نوح لأبنه؟ بل وجدتم ردُّ الله بالحقّ على نبيه:
    {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [هود:46].

    ولربما الذين لا يعلمون يودّون أن يقولوا: "مهلاً مهلاً يا ناصر مُحمد اليماني، فإنما يقصد الله بقوله: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم؛ والمقصود ولد نبيّ الله نوح وذلك لأنّ نوح عليه الصلاة والسلام سأل له النجاة من ربه وهو ليس بولده". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: فهل تقبل عقولكم إنّما العتاب من الله لنبيّه ووصفه بالجهل كونه سأل من الله النجاة لابنه وهو ليس ابنه؟ فكيف يلومه الله وهو يعلم أنّ نوح لا يعلم أنه ليس ولده؟ إذاً لاكتفى الله بقوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} صدق الله العظيم [هود:46].

    ولكنّكم تجدون الله أضاف قولاً عظيماً لكي يعلم نوح أنّه أخطأ في حق ربه. وقال الله تعالى: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [هود:46].

    وبما أنّ نوح أدرك تجاوز حدوده بغير الحقّ ولذلك قال: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

    ولم يُنبِّئ الله نبيّه نوح بخطئه وإنّما أشعره أنه أخطأ خطأ كبيراً في ذلك الدُعاء، وليس أنّه خالف أمر ربه وخاطبه في أحد الذين ظلموا فقط؛ بل فتنته رحمته بابنه عن علم رحمة ربه الذي هو أرحمُ بابنه منه برغم أنّ نوح قال في دعائه لربه: {وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}
    ، ونِعمَ وعد الله الحق، ألا وإنّما وعد الله لعباده هو كتاب رحمته. وقال الله تعالى: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥٤﴾ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٥٥﴾ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿٥٦﴾ قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحقّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ويا أمّة الإسلام، فإنّكم لا تعلمون فكم نصرف عنكم بالدعاء من عذاب الله، ولكنّ غضب الله قد ازداد بسبب إعراضكم عن خليفة الله الذي يدعو ربّه الليل والنهار أن لا يُعذبكم، فلم ينفع الإحسان معكم ولم يزِدكم إلّا طُغياناً وكُفراً! فمن يُنجيكم من عذاب الله؟ وها هو التّناوش بالعذاب الأدنى يحلُّ بكم هُنا وهُناك في مناطق شتَّى في العالمين بسبب التأثير للأرض من كوكب العذاب وهو لا يزال بمكانٍ بعيد فكيف يأخذكم الله به من مكانٍ قريب، يوم يمرّ بجانب أرضكم فترونه عين اليقين؟ فكيف السبيلُ لإنقاذكم يا من تُكذّبون بكلام الله وتصدقون بكلام وكالة ناسا الأميركية الذين كفروا لاحقاً بوجود كوكب العذاب فلن يُغنوا عنكم ولا عن أنفسهم شيئاً. وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    فأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم؛ فذلك يوم اقتراب كوكب العذاب من أرضكم.

    وأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ} صدق الله العظيم؛ ويقصد كوكب العذاب لأنهم كفروا به من قبل.

    وأما قول الله تعالى: {وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم، وذلك التناوش هو العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر يوم اقترابه؛ بل تأثّرت الأرض ومرضت وتُعاني من الحُمّى بسبب تأثير كوكب العذاب وهو لا يزال في مكانٍ بعيد عن أرض البشر، وليس تأثرها بسبب الاحتباس الحراري فإنّهم لكاذبون.

    ويا معشر أولي الألباب، إنّهم يقولون إنّ الاحتباس الحراري هو بسبب دُخان السيارات والمصانع، أفلا يعلمون أنّ الدُخان كان في عصور الأُمم الأولى لهو أشدُّ كثرة؟ كونهم جميعاً لم يكتشفوا الغاز بل يحرقون الحطب فكم يصعد من دُخان حطب العالمين في الأُمم الأولى إلى الغلاف الجوي للأرض ولم يضر بالأرض شيئاً، ولكن عالم اليوم أنعم الله عليهم بالاكتشاف العلمي فاستبدلوا إحراق الحطب بالغاز فالدُخان الصاعد إلى الغلاف الجوي ليس إلّا قليلاً من ذي قبل، أفلا تعقلون؟ ولكنّي الإمام المهديّ أُفتي بالحقّ وأقسمُ بربّ العالمين أنّ الحُمّى الذي تُعاني منها أرض البشر ليس بسبب الاحتباس الحراري كما يزعمون؛ بل هو بسبب اقتراب كوكب سقر من أرض البشر تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم [سبأ:52].

    وإنّما التناوش هو العذاب الأدنى من مكانٍ بعيد دون العذاب الأكبر يوم يكون في مكانٍ قريب من أرضكم فيأخذكم الله به أخذ عزيز مُقتدر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    وأما قول الله تعالى: {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    فذلك انتشار الخبر في البشر عن قدوم ما يسمونه بالكوكب العاشر [نيبيرو] من مكانٍ بعيد عنه لأنهم في أرضهم، وتناقلوا خبره قبل أن يروه وهو في مكانٍ بعيد ولذلك يقذفون بالغيب عنه قبل أن يروه لأنّه لا يزال في مكانٍ بعيد عنهم وهم لا يزالون في مكانٍ بعيد عن كوكب العذاب، ولكنّكم تناقلتم أخباره بسبب الاكتشاف العلمي فكفر به الذين لا يعلمون وسوف يؤمنون به يوم يأخذهم من مكانٍ قريب عن أرضهم، ولن يصطدم بها وإنّما يمر عليها من مكانٍ قريب. وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    فما خطبكم يا معشر المُسلمين تصدقون وكالة ناسا الأميركية وتُكذبون بأخبار علم الغيب في كتاب علَّام الغيوب؟ وما كان للمهديّ المنتظَر أن يُحاجّكم بعلوم وكالة ناسا الأميركية، ولم يجعلني ربّي بأسف علمهم بل أُعلّمكم بما لم تكونوا تعلمون فأستنبط لكم العلم الحقّ من كتاب علَّام الغيوب، فمن أصدق من الله حديثاً ومن أصدقُ من الله قيلاً؟ اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.. اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.. اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.

    عبد الله وخليفته المُصطفى من بين البشر المهديّ المنتظَر عبد النعيم الأعظم؛ الإمام ناصر مُحمد اليماني.
    __________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-08-2020, 02:56 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2018, 03:25 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-01-2018, 09:48 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 09:02 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 07:11 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •