الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

صفحة 8 من 9 الأولىالأولى ... 6789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 89
  1. افتراضي

    لا انا رأيته ولكن تعمدت ذلك ليس هواء من عند نفسي
    كل مافي الامر ان الوضع أشبه مايكون مناظرة وبحث عن الحقيقه،والتثبت
    ما الداعي لان يستدل على شيئ لم اطلبه اساسا
    فقط حتى تكون الاجابات على قدر الاسئله
    طلبنا ← وجاء الرد بالرفض
    العله ← جائنا منكم مايخص ذلك

    هذا هو المقصد الاجابه على قدر الاسئله حتى لانفقد الموضوعيه
    كذلك هناك بعض من سجل وهم المعنيين بحظور النقاش اساسا ولكنهم يقولون الى الآن لم تأتيهم رسالة تأكيد واكمال التسجيل


    الله يقدم اللي فيه الخير

    رح نطرح إن شاء الله بعض نقاط تكون اساسا لمنطلق نقاشنا

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    لا انا رأيته ولكن تعمدت ذلك ليس هواء من عند نفسي
    كل مافي الامر ان الوضع أشبه مايكون مناظرة وبحث عن الحقيقه،والتثبت
    ما الداعي لان يستدل على شيئ لم اطلبه اساسا
    فقط حتى تكون الاجابات على قدر الاسئله
    طلبنا ← وجاء الرد بالرفض
    العله ← جائنا منكم مايخص ذلك

    هذا هو المقصد الاجابه على قدر الاسئله حتى لانفقد الموضوعيه
    كذلك هناك بعض من سجل وهم المعنيين بحظور النقاش اساسا ولكنهم يقولون الى الآن لم تأتيهم رسالة تأكيد واكمال التسجيل


    الله يقدم اللي فيه الخير

    رح نطرح إن شاء الله بعض نقاط تكون اساسا لمنطلق نقاشنا
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن
    تجاهلك للبيانات هي علامة كرهك للحق يا أيها العبد الضعيف وأنت تقصدها في عبيراتك التافهة التي تريد أن تعلوا بها أمام النبأ العظيم الذي جاء به صاحب علم الكتاب وخبير الرحمن ويا أخي لقد أمر برفع الحظر عنك وأنت تتهته في فراغ بدون سلطان علم وتتحدث عن مناظرة دون تدبر وتالله انك تظلم نفسك بكل الوسائل


    اقتباس المشاركة 29277 من موضوع إمامنا الحبيب المهديّ المنتظَر يدعونا لإعمال عقولنا وللتفكر والتدبر في آيات الله من محكم كتابه..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - 01 - 1433 هـ
    20 - 12 - 2011 مـ
    09:08 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=29274
    ــــــــــــــــــــ



    إمامنا الحبيب المهديّ المنتظَر يدعونا لإعمال عقولنا وللتفكر والتدبر في آيات الله من محكم كتابه ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار، أمّا بعد..
    فأقول مهلاً مهلاً حبيبي في الله (محب المهدي) رضي الله عنك وأرضاك، فلا تثريب على حبيبي في الله (المسلم) فهو من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ يتّخذونه سبيلاً ولن تأخذه العزة بالإثم ما دام يريد الحقّ ولا غير الحقّ، والحقّ أحقّ أن يُتّبع. ولكنّي أراك وكأنّك زجرته، فارفِق به يا حبيبي في الله رضي الله عنه وأرضاه وعن (محب المهدي) وعن كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور وعن الإمام المهدي معكم وعن العالمة الباحثة عن الحقّ اليمانيّة (بالقرآن نحيا) فلا تثريب عليكم جميعاً التفكر والتدبر في آيات الله بمحكم كتابه، كون الله أنزل كتابه القرآن العظيم للتدبّر والتفكر في آياته البيِّنات، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩} صدق الله العظيم [ص].

    فلا خوفٌ عليكم من الضّلال بقول الظنّ ما دام بين أيديكم الإمام المهدي يقوّمكم على الصراط المستقيم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وكذلك أحبُّ أن أرى ردود أنصاري بالتعليقات على بيانات الإمام بشكلٍ عامٍ في طاولة الحوار حتى نختبر علمهم وفهمهم للبيان الحقّ للقرآن العظيم وذلك حتى نقوَّم فهمهم إنْ كان مِعْوَجّاً،
    وإنما ننهاكم أن تُفتوا السائلين من عند أنفسكم؛ بل بالاقتباس من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أو بطريقة فهمكم للبيان، غير أنّه لا يجوز لمسلم أن يسند علم البيان لنفسه إذا تعلمه من رجلٍ جعله الله للناس إماماً، لأنّ بسطة سلطان العلم هي البرهان لمن جعله الله للناس إماماً، والحمد لله فإنّكم المخلصون لا تراءون، ولم يفعل أحد من ذلك شيئاً وإنّما أردنا التنويه، ورضي الله عنكم وأرضاكم، وثبّتني وإيّاكم على الصراط المستقيم.

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    _________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    طبعا طلبي هذا في حالة عدم قبول الطلب
    لايمنع ان نكمل كتابتا رغم عدم تفضيل هذه الطريقه
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن
    اقتباس المشاركة :
    ولا تطيعوا الذين يمنعونكم عن الردّ عليهم ببيانات الإمام المهدي، ويا للعجب أليس الذي كتب البيان جواباً على أحد السائلين هو الإمامُ ناصر محمد اليماني! وإنما يردّ الأنصار على السائلين بالجواب باقتباسٍ من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وليس من عند أنفسهم شيئاً فما العيب في ذلك؟ أم يريد كل إنسان أن يأتي ببيانٍ خاصٍ به من جديدٍ؟ وحتى ولو سبقه بالسؤال أحد السائلين فأجبنا عليه بالحقّ بالبيان المفصل تفصيلاً فهل وجب علينا أن نكتب الجواب من جديد على نفس السؤال من قبل؟
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=12860
    انتهى الاقتباس

  3. افتراضي

    المطلوب يعني اننا اثنين في سروال واحد ؟!
    ايش الكلام ذا
    ابو الحسن انتم من ابعدتمووووووه لاتتبلى على احد
    اقتباس المشاركة : حمدا لله على الحق
    ...
    انتهى الاقتباس من حمدا لله على الحق
    الاشكال يا شيخ ليس في الاقتباس من البيان
    الاشكال في طول الاجابه المقتبسه والتي تجد ثلاثة ارباعها لاتمت للجواب بصله
    هذا كلام لايمكن ان يترك بدون ضابط.. يروح نص اليوم عشان اقرأ بيان وياعالم الاقي الاجابه فيه او لا!!!
    القصد يكون الجواب على قدر السؤال اجابه مختصره،ومدعمه بدليل حسب مطلوب السؤال يكفينا اية واحده مكمه نقيم بها الحجه
    سبق ان نبهنا عن من سجلوا ولم تأتي لهم رسالة تأكيد
    لكن سنكمل ونترك الجواب لهم لينظروا ويحكموا عقولهم متى ماسمحت الفرصة لهم بإكمال التسجيل
    الأنصار السابقون الأخيار من الأولين والآخرين و صدقوا بالبيان الحقّ للكتاب لأنهم وجدوا البيان هو كذلك قُرآنٌ يأتي به الإمام المهدي من ذات القرآن
    هذا رقم (1)← ↓↓↓ مقتبس من ↑↑ بيان الامام
    1-الامام يقول بأن البيان الذي يأتي به هو كذلك قرآن
    لم يُطلب من محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - البرهان لسنة البيان من القرآن, وإنما يُطلب ذلك من المهديّ المنتظَر فيستنبط لهم ما يشاء الله من آيات الكتاب المحكمات،
    وذلك لأن في القرآن سنة البيان الأساسية للدين من آيات القرآن
    هذا رقم (2)← ↓↓↓ مقتبس من ↑↑ بيان الامام
    1-ان الذي جاء به الامام سنة البيان الاساسيه للدين و لم يطلب من محمد عليه الصلاة والسلام ذلك
    ولم يبتعثني الله بدين جديد؛ بل لأعيدكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ كما كانت الأمّة الأولى على منهاج النبوّة الحقّ،
    هذا رقم (3) ↓↓↓ ←مقتبس من ↑↑ بيان الامام
    1-يقول الامام.انه لن بدين جديد و انه سيعيدنا على منهاج النبوه
    |تسائلاتنا نحن عشان نؤمن ومانكون كفار|
    1-اولا اعتراف الامام انه قرآن ← هل جمعه بين دفتين ام لم يكتمل قرآن المهدي ! ؟
    2-بما انه السنه الأساسيه للدين كماقال الامام ولم يطالب به نبينا الامين فهو خاص بالمهدي
    فكيف سيعيدنا الى منهاج النبوه وهو خاص به ؟
    3-ماجاء به هو اساس الدين وخاص به لأن النبي لم يبين ذلك لاصحابه
    فياليت يقول الامام ويوضح لنا من اجل ان نوّفق بين الاتي
    *قرآن المهدي ← السنه الاساسيه للدين
    *قرآن المهدي ← خاص به ولم يطالب به محمد
    ثم يقول لنا انه لم يأتي بدين جديد؟!
    والسؤال الذي اريد من المهدي ان يجيب عليه وهو الاهم فما سبق مهم وليس اهم
    اذا كان ماجاء به المهدي هو السنه الاساسيه للدين
    فما يكون الدي جاء به محمد ؟!
    جاء المهدي ← بالسنه الاساسيه للدين
    جاء محمد ← ...........................?

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    سبق ان نبهنا عن من سجلوا ولم تأتي لهم رسالة تأكيد
    لكن سنكمل ونترك الجواب لهم لينظروا ويحكموا عقولهم متى ماسمحت الفرصة لهم بإكمال التسجيل
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن
    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    ...كذلك هناك بعض من سجل وهم المعنيين بحظور النقاش اساسا ولكنهم يقولون الى الآن لم تأتيهم رسالة تأكيد واكمال التسجيل..
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين
    هذا كذب وبهتان كبير
    هناك من يسجل عضوية بعنوان بريد إلكتروني مزيف فلا يمكن أن تصله رسالة تفعيل الحساب فترجع تلك الرسالة لبريد الإدارة..
    ورغم ذلك نفعل كل الحسابات يومياً.. فلا تعودوا للكذب يا أيها الإمعات.. يا من لا يجتهدون في القراءة ويا من يتكاسلون حتى في تجريب حساباتهم هل تم تفعيلها أم لا..!!

  5. افتراضي

    اولا
    قولكم هذا ( كذب وبهتان ) فجزاكم الله خير الجزاء
    انا بلغت ما قيل لي من بعض من سجلوااااااا فقط
    ان كذبوا هم فعليهم كذبهم
    وان كذبتم انتم فعليكم كذبكم
    هذه اشكالات ان تم لهم التسجيل فأهلا وسهلا وناقشوا معهم مشاكل التسجيل بعيدا عن قدح بعضكم بعض وعموماالبعض منهم متواجد في صفحتي على القوقل وردكم بالأخلاق الرفيعه هم يحكمون عليه
    لأن في حال عدم تواجدهم سأضطر الى نقل الاجابات في صفحتي وهم يطلعون عليها
    الشكر موصول للاداره العظيمه ووصفها لمنسوبي منتدى قائد الأمه ومن يريد الالتحاق بهذه السفينه
    بالامعااااااات!!!!!
    هل المهدي راضٍ عن هذه الأوصاف الصادرة من الاداره؟!
    لدينا سؤال خاص للمهدي نريد منه فصل بين قولين
    ((اعترف وليد بأن ايات الله تتناقص واستدل بايات وقال بأنها كفيلة بأن تلجمني بشأن قولي ان ايات الله لاتتناقض))
    وليد بن احمد من الانصار السابقين الأخيار
    جاء في كلامه مانصه ↓↓↓↓
    تدبّر معي جيّدا قوله تعالى:لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ.
    و الآن تدبّر قوله تعالى:الشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا(2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا(3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا.
    هذا اعترافه صريح ↓↓
    هاتين الآيتين كفيلتين لإلجامك بالحقّ، إنّ كلام الله لا تناقض فيه
    هذا الكلام ↑↑↑↑ صدر من احد الانصار الاخيار
    فكيف في الآية الأولى يكون القمر سابقا في قوله تعالى:لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ و في الآية الثانية تكون الشمس سابقة:الشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا(2). إلاّ إذا أذن الله باختلال هذا النظام و دخلنا في أشراط الساعة الكبرى و أدركت الشمس القمر فسبقته.
    تعليقي... سبحان الله هل هذه فطنه من خلال استشهاده ؟!
    القمر سابق في الايه الاولى
    الشمس سابقه في الايه الثانيه
    !!!!!!!تذبحني الفطنه!!!!!!
    اعد قراءتها بهدووووووووووووووء
    وهذا رد احد الانصار السابقين الاخيار
    يدعى رضى الله والوالدين
    وكأني اراك تقول بان الامام يجعل ايات الله تتناقض !! والحقيقة بعيدة كل البعد عما تفترون فامامنا الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر خليفة الله في الارض حقيق على الا يقول على الله الا الحق
    نريد رد من الامام من اخطأ من الاخيار لديه ومن اصاب
    وهل يتفق مع (وليد بن احمد) بشأن ايات الله متناقضه
    ام لا يتفق
    هدا كان تعليق سابق لنا وتم حظرنا دون ان نحصل على جواب بشأنه

  6. افتراضي

    ماجاء به سيدنا محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه الدين بام عينه ( القران وتفصيله من الله ).
    ماجاء به الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلى اله الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه اتباع لنهج نبوة سيدنا محمد فهو حذا حذوه واتبع نهجه و سنته

    ----------------------------------------
    ماجاء به محمد صلى الله عليه،وسلم ← لاشك في،ذلك وليس اشكالنا

    نحن نسأل عن ما جاء به المهدي وقال سيعيدنا الى نهج النبوه والصحابه

    اذا كان ماجاء به خاص به ولم يبلغه النبي لأصحابه →(1)

    كيف اعود لمنهاج النبوه ونبي الله لم يبلغ بما جاء به المهدي!!!!



    وكيف يكون ماجاء به النبي هو الدين بأم علينه في ضل قول الامام ان مجاء به هو السنة الاساسيه للدين ؟؟!!!

    ويقول المهدي هي السنه الاساسيه للدين!!! →(2)

    وتقولون ماناقض بيان الامام
    جاء النبي محمد ←الدين بأم علينه
    جاء الامام ←←السنة الاساسيه للدين
    كيف تجتمع هذه العبارتين ؟!؟!؟!

    اذا كان المهدي بيانه خاص،به وسنته هي الاساسيه،للدين

    كيف،يحذ حذوه والنبي لم يأتي بما اختص به،الامام فأي حذو هدا ؟!
    كيف سار على نهج النبي والمهدي يقول ان النبي لم يبين بيان المهدي للصحابه فاي نهج سار عليه ؟!

    ______________________________________

    مامقصودكم من هذا ؟؟!!!!

    محمد بعثه الله بين قوم لايشهدون لله بالوحدانيه ولايؤمنون بمحمد
    اما المهدي جاء بين أمه تشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله

    يحذوا حذوه!!!!!!!! لها معنى،عميق يخالف الظاهر كذلك فما المقصوود ؟!

    لأن،في الواقع لفت انتباهي في بيان المهدي جاء مانصه ↓↓
    والا كيف آمن الصحابه بمحمد ودعوته.... انتهى
    ايش الكلام هذا وواقع التشبيه ↑↑↑
    النبي بعثه الله بدين الاسلام في قوم ليس لهم عهد به البته

    لكن المهدي مابعثه بين قوم مشركين حتى يشبه دعوته حين بعث الله
    محمد
    لأن محمد بعثه الله بدين جديد وقامت ديانه برمتها
    ___________________________________________

    كم هو جميل واقع التشبيه هذا بيننا وبين قوم جاء النبي لهم بدين لم يعهدوه ابدا!!!!!!

  7. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يا أخونا ابو الحسن لقد أجبت وحدك عن سؤالك فيما يخص إدراك الشمس للقمر وقلت: هذا لا يحصل إلا إذا دخلنا أشراط قيام الساعة وهذا قد حصل ولكنك في غفلة عن هذا !! بل كلنا كنا في غفلة عن هذا إلى أن جاء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأطلعنا على هذا الأمر مع بياناته الحق للقرآن فقمنا بمقارنتها بالواقع فوجدناها حقيقة لا ينكرها العقل السليم و كانت برهانا على مهدويته إلا من أبى وتكبر. والله يا أخونا ابو الحسن لقد أدركت الشمس القمر و سبقته عند الغروب بعد ان أشرق القمر من قبل الشمس في الشروق في يوم 3 أكتوبر 2005 (بداية رمضان 1426) وهذا مستحيل علميا. إذا كنت ذا عقل سليم و غير متكبر عن الحق فعليك ان تتثبت من هذا الأمر قبل كل شيء. كما ان بيانات الإمام كثيرة وتحمل معلومات كثيرة يعجز عن تفسيرها العلماء اليوم .
    وآيات الله لا تتناقض بل هناك آيات تخص زمانا معينا فكأنك تنكر مثلا ان تحريم الخمر جاء عبر مراحل ؟ فلو اتبعنا نظريتك لطبقنا قول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ (النساء :43) ووجدت المسلمين يتخبطون في الخمر خارج المساجد.
    وعليكم السلام

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    النبي بعثه الله بدين الاسلام في قوم ليس لهم عهد به البته
    لكن المهدي مابعثه بين قوم مشركين حتى يشبه دعوته حين بعث الله محمد لأن محمد بعثه الله بدين جديد وقامت ديانه برمتها كم هو جميل واقع التشبيه هذا بيننا وبين قوم جاء النبي لهم بدين لم يعهدوه ابدا!!!!!!
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن




    اقتباس المشاركة 4058 من موضوع يفتيكم الله في محكم القرآن العظيم عن المهديّ الإنسان الذي يُعلّمه الله البيان الحقّ للقرآن..


    - 1 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    07 - ذو الحجة - 1429 هـ
    05 - 12 - 2008 مـ
    02:54 صباحًا
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القُرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=423
    ــــــــــــــــــــ


    يفتيكم الله في محكم القرآن العظيم عن المهديّ الإنسان الذي يُعلّمه الله البيان الحقّ للقرآن ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين النّبيّ الأُمّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الطيبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين، وبعد..

    يا معشر الأنصار السابقين الأخيار، ويا معشر علماء المسلمين، ويا أمّة الإسلام والنّاس أجمعين، السلام على من اتّبع الهدى من النّاس أجمعين، والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملإِ الأعلى إلى يوم الدّين، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ويا معشر علماء أمّة الإسلام وكافة أمّة الإسلام في هذه الأمّة؛ أمّة الإمام المهديّ، وقد بعثني الله إليكم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم من بعد اختلافكم في الدّين إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزب بما لديهم فرحون، ثمّ يبعث الله المهديّ ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ليوحِّد صفّهم ويجمع شملهم. تصديقًا لحديث البشرى على لسان محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. قال عليه الصلاة والسلام: [أُبَشِّرُكُمْ ‏ ‏بِالْمَهْدِيّ ‏ ‏يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلافٍ مِنْ النّاس وَزَلازِلَ فَيَمْلأ الأرْضَ ‏‏ قسطاً وعدلاً كَمَا مُلِئَتْ ‏جوراً وظلماً ‏يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الأرْضِ يَقْسِمُ الْمَالَ صِفاحاً]، وفي هذا الحديث الحقّ عن الذي لا ينطق عن الهوى أفتاكم بما يلي:

    1 - تجدون في هذا الحديث الفتوى الحقّ أن الله هو من يبعث خليفته الإمام المهديّ فيصطفيه مَلِكًا عليكم فيزيده بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة المختلفين ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون. وبرهان اصطفائه مَلِكًا عليكم حديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي]، وكذلك أخبركم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّ الله لم يجعل الإمام المهديّ نبيًّا ولا رسولًا؛ بل ناصرًا لما جاءكم به خاتم الأنبياء والمُرسَلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك سوف يأتي اسم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يواطئ في اسم المهديّ في اسم أبيه (ناصر محمد)، وفي التواطؤ حكمةٌ بالغةٌ أن يواطئ الاسم (محمد) في اسمي في اسم أبي (ناصر محمد) لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر ليجعلني الله ناصرًا لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لما جاءكم به، وعليه فإني أدعوكم يا معشر المسلمين إلى الاستمساك بما ترك فيكم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من كتاب الله وسنَّة نبيّه الحقّ، تصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [إني تارك فيكم ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي فإنهما لن يفترقا]، بمعنى أنهما لا يختلفان في شيء وما خالفهم فهو باطل موضوع ومكر مُفترًى من قبل أعدائكم ليضلوكم عن الحقّ.

    ويا معشر المسلمين، إن شرَّ علمائكم الذين يؤمنون بالأحاديث الحقّ والباطل والمُدرَج ثمّ يذَرون الحقّ الذي هم به مؤمنون وراء ظهورهم، ثمّ يُجادلونني بالباطل الذي يُخالفه فهم به مُستمسكون، كمثل جدالهم للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فيقولون له: "إن الله لا يبعث إلينا الإمام المهديّ ولذلك لا يعلم الإمام المهديّ الحقّ إنه الإمام المهديّ بل علماء المسلمين هم من يعرفونه، فيعرّفونه على شأنه فيهم إنه الإمام المهديّ، ثمّ يعرض عنهم فيتبرأ إنه الإمام المهديّ، ثمّ يُبايعونه على الخلافة مُبايعةً جبريّةً وهو كاره لها ومُنكر إنه الإمام المهديّ"! فأضلّتهم عن الحقّ هذه الرواية الباطلة التي جاءت مُخالفة لجميع الأحاديث الحقّ بالفتوى الحقّ:

    إن الله هو من يبعث المهديّ إليكم ولستم أنتم من يبعثكم الله إليه لتعرّفوه بشأنه أنه المهديّ، فهذا باطل مُخالف لما أفتاكم به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بشأن بعث المهديّ من الله، وقال عليه الصلاة والسلام:

    [أُبَشِّرُكُمْ ‏ ‏بِالْمَهْدِيّ ‏ ‏يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلافٍ مِنْ النّاس وَزَلازِلَ فَيَمْلأ الأرْضَ ‏‏ قسطاً وعدلاً كَمَا مُلِئَتْ ‏جوراً وظلماً ‏يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الأرْضِ يَقْسِمُ الْمَالَ صِفاحاً].

    وكذلك تصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لتملأن الأرض جوراً وظلماً فإذا ملئت جوراً وظلماً يبعث الله عز وجل رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي باسم أبيه فيملؤها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً].

    ثمّ أكّد لكم حقيقة بعث الإمام المهديّ من ربّه، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أفضل بيتى يواطئ اسمه اسمى باسم أبيه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً].

    ثمّ علّمكم محمد رسول الله بشأن المهديّ أنّه عظيم عند ربّه حتى لا تُحقّروا من شأنه، وأفتاكم أنّ الله جعله إمامًا للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ثمّ أفتاكم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن الله جعل الإمام المهديّ إمامًا لكم وللمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال: [كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ‏ ‏ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ثمّ أفتاكم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن المهديّ ليس معصومًا فيصلحه الله في ليلة، تصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [المهدي من آل البيت يصلحه الله في ليلة].

    ثمّ علّمكم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّ الإمام المهديّ يظهره الله وعمره أربعون سنة، تصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [إن الإمام المهديّ يظهر وعمره أربعون سنة] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    وكذلك يفتيكم الله في محكم القرآن العظيم عن المهديّ الإنسان الذي يُعلّمه الله البيان الحقّ للقرآن، وأن الشمس والقمر بحسبان، فبدأ عمره بحساب الشهر القمريّ لذات القمر من لحظة تميّزه عن الأنثى ببدء خلق الجهاز التناسلي من بداية الشهر الرابع حتى فطامه عن الرضاعة، فجعل ذلك بحساب الشهر القمري لذات القمر شهرًا قمريًّا واحدًا، ويعدل بحسب أيام الحساب في الأرض ثلاثين شهرًا. وذلك الإنسان الذي جعله الله كسائر النّاس ليس معصومًا من الخطيئة، وعلّمكم أنّه يكون بَرّاً بوالديه، وعلّمكم الله بأنه يصلحه الصلاح التام في سنّ الأربعين ويهب له ذُريّة طيبة، وعلّمكم أنّ أمّه تحمل به كرهًا وهي لا تُريد أن تحمل نظرًا لأن أخاه المولود من قبله لا يزال سنة وستة أشهر ومن ثمّ حملت بالإمام المهديّ كرهًا وهي لا تريد أن تحمل فتفاجأت بحمله، ويريد الله أن يظهره في قدره المقدور في الكتاب المسطور وعمره أربعون سنة فيصلحه ويتوب عليه ويهب لهُ ذُريّة طيبة. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأحقاف].

    وإن كان الإمام المهديّ وقع في بعض الأخطاء التي يقع بها النّاس في زمن مليء بالفتنة إلا أن خطأه أدنى من خطأ نبيّ الله موسى والذي قتل نفْسًا بغير الحقّ فتاب إلى الله فتاب الله عليه وغفر له ذلك واصطفاه وكلمه الله تكليماً، وقال الله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٤﴾ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [القصص]، وغفر الله لنبيّه موسى برغم أنّ قَتْلَ النّفسِ بغير الحقّ فكأنما قتل النّاس جميعاً، ولكنّ أخطاء المهديّ أهون بكثير من خطأ موسى، وعليه فإني أفتي بالحقّ أنّه لا معصوم من الخطأ كافة النّاس صالحهم وكافرهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّـهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ} صدق الله العظيم [فاطر:45]، وهذه آيةٌ مُحكمةٌ في القرآن العظيم يفتيكم الله فيها أنه لا يوجد إنسانٌ واحدٌ معصومٌ من الخطأ في حياته.

    ولكن أخطاء كثيرٍ من الصالحين الذين أصلحهم الله واصطفاهم وعلّمهم وتاب عليهم لا يعلم بها كثيرٌ من النّاس ولم يَخبروا النّاس بأخطائهم في حياتهم، ولولا أن أجبرني البيان الحقّ لهذه الآية لما أخبرتكم أني قد أخطأت في حياتي، ولكن لا ينبغي لي أن أكتم الحقّ في شأني في كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم. وتصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ولكني مَرجوٌّ في النّاس منذ الصبا ومحبوبٌ لدى الذين عرفوني ولا يحسدونني ويتمنون لي الخير ويدعون لي كلما جاء ذكري لديهم، فلا يكرهني أحدٌ إلا من كان عند النّاس مكروهًا، ولا خير فيمن يكره المهديّ المنتظَر.

    ويا معشر المسلمين، إنّي أحاجكم بالبيان الحقّ للقرآن وأبيّن لكم منه آيات تجدونها الحقّ على الواقع الحقيقي، فلم تخشع قلوبكم للبيان الحقّ للقرآن فهل طال عليكم أمد بعث المهديّ المنتظَر فقَست قلوبكم؟ ولذلك قال الله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الحديد].

    ومن آيات التصديق للبيان الحقّ هو بيان أصحاب الكهف والرقيم، وأخبرناكم بأنهم أنبياء الله إلى أصحاب الرسّ الذين خسف الله بهم باطن الرسِّ، والرسُّ هو جبل الحمة ويسمّيه علماء الجيولوجيا بالتلّ، وأخبرناكم بأنهم من أمّةٍ من الأمم الأولى من بعد قوم نوحٍ وعادٍ وثمود، وأصحاب الرسّ ومن بعدهم لا يعلمهم إلا الله مَن علمني بالحقّ، وقال الله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّـهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم [إبراهيم:9-10]، فمن هم القوم الذين لا يعلمهم إلا الله من بعد قوم عاد وثمود؟ إنهم أصحاب الرسّ، وقال الله تعالى: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]، ومن خلال هذه الآية تعلمون أنّ أصحاب الرسّ هم الذين من بعد ثمود لا يعلمهم إلا الله، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّـهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم.

    إذًا يا معشر الباحثين عن الحقّ إن أصحاب الرسّ من الأمم الأولى من الذين زادهم الله بسطةً في الخلق عليكم، وأعمارهم أطول من أعماركم وأعظم منكم طولًا وعمرًا، فأما السلطان لطول العمر فهو الرقم المُحكم في طول زمن دعوة نوح في قومه في قول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت]، وأما السلطان الحقّ في حجم الخلق لأجسامهم أن الله زادهم عليكم بسطة في الخلق هو في خطاب نبي الله هود إلى قومه عاد في قول الله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} صدق الله العظيم [الأعراف:69].

    ومن خلال ذلك تعلمون أنّ الأمم الأولى زادهم الله عليكم بسطةً في الخلق وفي العمر وإنا لصادقون، أم إنكم لم تجدوا البيان الحقّ حقاً على الواقع الحقيقي؟ وهذه جُمجمة أحد الأمم الأولى:



    وهذه أجسادهم؛ أناس من الأمم الأولى قبروهم في توابيت:



    وكذلك في هذه الحفريّات:



    ومن خلال ذلك تعلمون السرَّ في شأن وصف الخليقة لأصحاب الكهف في قول الله تعالى: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا} صدق الله العظيم [الكهف:18]، والمخاطب بذلك محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لو يطلَّع عليهم فسوف يجد أناسًا لم يرَ مثلهم قط في حياته لعظمة خلقهم، ولذلك حتمًا كما قال الله لنبيّه بأنه سوف يولّي منهم فرارًا ويمتلئ منهم رُعبًا، وذلك لأنه لم يكن يحسب أنهم من آيات الله عجبًا في الخليقة. تصديقًا لقول الله تعالى: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف]، وكتم الله وصف الخليقة لأصحاب الكهف عن رسوله عليه الصلاة والسلام وذلك حتى لا يقول المفترون إنما اطّلع عليهم فجعل القرآن يصف خلقهم، وذلك حتى يتبيّن للناس أنه الحقّ من ربّهم حين يرون آيات التصديق لأناس مثلهم؛ آياتٍ لهم من أنفسهم عجبًا، فيتبيّن لهم أنه الحقّ من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾ أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    وكذلك بيّنت لكم الحقّ على الواقع الحقيقي عن أرض الدجال الذي أخبركم عن طول يومه محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في قوله عليه الصلاة والسلام: [يومه كسنة]، أي يومه كسنة من سنينكم، ثمّ فصَّلنا لكم هذه الأرض من القرآن العظيم تفصيلًا من قَبل في بيان آيات التصديق، ونكتفي بنقل الصورة في هذا البيان للأرض ذات المشرقين والتي هي أعظم مسافة بين نقطتين في هذه الأرض هي المسافة بين مشرقي هذه الأرض التي لا تحيطون بها علمًا، ولذلك تمنّى الإنسان لو أنّ بينه وبين قرينه الشيطان الذي أضلّه عن الحقّ في هذه الحياة الدنيا عندما يلقى ربّه مع قرينه الشيطان الذي أضلّه عن الحقّ في هذه الحياة الدُّنيا فتمنّى لو أنّ بينه وبين قرينه هذا الذي أضلّه عن الحقّ في هذه الحياة بُعد المشرقين. تصديقاً لقوله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ثمّ تدبّروا الآية مع التعليق من ربّ العالمين عن القرآن العظيم: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿٣٩﴾ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٤٠﴾ فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ﴿٤١﴾ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ ﴿٤٢﴾ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٣﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    وبما أن محمدًا رسول الله أخبركم أن يوم أرض المسيح الدجال كسنة من سنينكم فانظروا للحقّ على الواقع الحقيقي، وما يلي صورة أرض المسيح الدجال ذات المشرقين:



    وتلك هي أرض الراحة والأنام؛ جنّة لله في باطن الأرض من تحت الثرى، وليست جنّة المأوى التي عند سدرة المنتهى بل جنّة لله في باطن الأرض يسكن فيها المسيح الكذاب، وهي لله وليست للمسيح الدجال. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [طه]، وتلك هي الأرض ذات المشرقين وذات المغربين في جهتين مُتقابلتين، وفيها مَلَكوت، وربّها الله وليس المسيح الكذاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]، وأذكّر بقول الله تعالى: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم. ويوجد داخلها المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج، وسدّ ذي القرنين في منتصفها بالوسط يفصل بين يأجوج ومأجوج والمسيح الدجال وقوم آخرين لا تحيطون بهم علمًا.

    وكذلك بيّنا لكم بالحقّ على الواقع الحقيقيّ حقيقة الأراضين السبع ومواقعها من أرضكم، وأنها من بعد أرضكم في الفضاء السُّفلي. تصديقًا لقول الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الطلاق]، ثمّ وجدتم البيان حقًّا على الواقع الحقيقي كما في الصور أدناه، فتجدون أن أرضكم تخرج عن الرقم سبعة للأراضين السبع وهي الأرض التي يتنَزَّل فيها القرآن العظيم، والسبع الأراضين من بعدها في الفضاء السفلي كما ترون ذلك حقًّا على الواقع الحقيقي في الصور أدناه:



    وأسفل الأراضين السبع كوكب سجيل؛ كوكب سقر؛ كوكب الطامة الكبرى؛ كوكب المكان السحيق لِما خَرَّ من السماء فابتعد عن جاذبية الكواكب فتهوي به الريح إلى المكان السحيق؛ كوكب سقر؛ كوكب الطامة الكبرى؛ هو كوكب سجّيل؛ وهو كوكب سجّين؛ وهو كوكب العذاب الأليم؛ بل هو الحُطمة؛ بل هو سقر وما أدراك ما سقر لوّاحة للبشر بين الحين والآخر حسب دورته السنويّة؛ بل هو نبأٌ عظيم أنتم عنه معرضون أصحابه ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ذلك كوكب جهنم تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى وبخل فاستغنى إذا رأتهم من مكانٍ بعيدٍ سمعوا لها تغيّظًا وزفيرًا؛ تلك هي المكان السحيق وما هوى من السماء أو من الجبال أو غيرها فهو إليها ومن وقودها؛ وقودها النّاس والحجارة؛ تلك هي الطارق؛ تلك هي النجم الثاقب، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

    وله عدّة ألوان حسب تغيّظه وتسعّره أصفر وأحمر وأزرق وأسود؛ ذلك كوكب سقر لوّاحة للبشر فتظهر عليهم من حين إلى آخر، وهو أحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التصديق للمهديّ المنتظَر فيظهره الله به على كافّة البشر، فانظروا إليه كيف سوف يمرّ بجانب أرضكم فيمطر على من يشاء الله بأحجارٍ ناريّةٍ مسوَّمَةٍ عند ربّك وما هي من الظالمين ببعيد.

    وما يلي إحدى صوره عن بُعد، ثمّ وضِعَت بجانب الأرض وفي الحقيقة إنه أعظم وأكبر حجمًا بكثيرٍ من الأرض؛ بل هو أكبر كوكب في المجموعة الشمسيّة بأسرِها. وما يلي صورته عن بعد وليس البرهان الصور بل البيان الحقّ للقرآن وإنما ذلك برهان التصديق على الواقع، ولم يكن اختلاقًا من الكفرة؛ بل وجدناه حقًّا في القرآن العظيم، وإن الله قد أراهم أنه سوف يأتيهم بكوكب العذاب الأليم، وقد علموا به أنّه يأتي للأرض من الأطراف نظرًا لأنه يميل دورانه عن دوران الكواكب الأخرى بزاوية أربعين درجة ولذلك يأتي للأرض من الأقطاب، وقد وجدت قولهم حقًّا في البيان الحقّ للقرآن العظيم وإنه يتوعّدهم به الله وأخبرنا بأنه سوف يحيطهم علماً بمجيء الكوكب قبل أن يأتي لأنهم سوف يرونه آتياً فيمرُّ بجانب الأرض فينقصها من البشر في كلّ دورة لسقر اللواحة للبشر من حينٍ إلى آخر كما سوف يحدث في هذا العصر، ولذلك إنهم صادقون في شأن الكوكب. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:44]. وما يلي إحدى صوره:



    وقد أدركت الشمس القمر نذيرًا لظهوره للبشر، ونذيرًا لمروره بجانب أرضهم فتعكس دوران الأرض فتظهر الشمس من مغربها والنّاس في غفلةٍ معرضون عن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم والذي يخاطبهم بالبيان الحقّ للذكر، وفصّلنا لهم آيات ربّهم تفصيلًا ولم يُحدث لهم ذكرًا، وكأني لم أكن شيئًا مذكورًا! ومضى عليّ أربع سنين ولم ينتشر الخَبَر والإنذار لكافّة البشر عن النبأ العظيم الذي هم عنه معرضون، وعليه فإني أوافق على شراء القناة الفضائيّة وسوف أستقبل التبرعات من كافة أهل النُّصرة للحقّ إن كانوا يرونه الحقّ من ربّهم ولا حرج على الأنصار الذين لا يجدون ما ينفقون وما على المحسنين من سبيل ولا يُكلِّفُ الله نفسًا إلّا وسعها وحسب قدرتها، ويتقبّل الله من أنصاره نفقتهم حتى ولو كانت حقيرة وصغيرة من الذين لا يجدون إلا جُهدهم، وما على المحسنين من سبيل إذا ما أخلصوا لله ولرسوله ولخليفته، والذين لا يجدون إلا جهدهم فمن سَخِرَ منهم فقد نال بغضبٍ الله ومقته، وليس على الذين تفيض أعينهم من الدمع حَزَنًا لا يجدون ما ينفقون ما على المحسنين من سبيل. ومثل أنصار التّأويل الحقّ للقرآن كمثل أنصاره يوم التّنزيل، وما أسألكم عليه أجرًا ولا أمنع النُّصرة لإعلاء كلمة الله في العالمين مِن أنصاري إلى الله لنشر البيان الحقّ لكافّة البشر بلسان المهدي المنتظر مباشرة بالصورة من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق. وقبلنا هذا الاقتراح وما وصل إلينا سوف يقوم بتشغيله أحد الأنصار لديّ ومن أهل بيتي بإشرافي حتى نستكمل ثمن القناة الفضائيّة منبر البيان الحقّ للقرآن، كما وافقت على بيان الاقتراح من قبل نشره لأني رأيت أنه قد صارت لي أربع سنين في عصر الحوار وكأنّي لم أكُن شيئًا مذكورًا وإن القناة الفضائيّة حقًّا نصر عظيم لدعوة الحقّ سوف أخاطب عن طريقها كافة البشر ومن كان له اعتراض على أحد بياناتي حين سماعها عن طريق القناة ومن ثمّ يأتي فيكتب ما يريد أن يُجادلني فيه في طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، وإنما القناة لنشر البيان للناس أجمعين بالصوت والصورة، ومن بعد التصديق أظهر عند البيت العتيق.

    وبالنسبة لمن أراد أن يُرسل النُّصرة لشراء القناة باسم من سيُرسلها إلينا، فما على المُرسل إلا أن يرسل لي على الخاص في الموقع عن طريق الرسائل الخاصة ومن ثمّ يأتيه الرد كذلك على الخاص باسم من سيُرسلها إلينا، وحفاظًا على إحراج الذين لا يجدون ما ينفقون يُمنَع منعًا إعلان تبرّعه على صفحة الموقع أمام الجميع، وذلك لأنّ الأنصار الذين لا يجدون ما ينفقون سوف يتأذّون فتفيض أعينهم من الدمع حزنًا لأنهم لا يجدون ما ينفقون، وكذلك سوف يُحرَجوا إذ يشاهدون الأنصار الآخرين يعلنون تبرعاتهم وهم لا يستطيعون أن يعلنوا بشيءٍ مثلهم فيُحرَجون حرجًا شديدًا، وعليه فإني أمنع إعلان التبرع كما قد كنت سمحت بذلك من قبل وسبق وأن أعلن محمد الحاج بتبرعه لأنه يريد أن يكون قدوة حسنة للآخرين، وأشهدُ لله أنه لَمِن الأنصار المُخلصين الأخيار ولا يزال مُستمرًا بالنُّصرة، ولكني أرى أنَّ ذكر التبرع في الموقع العام أمام الزوار والأعضاء سوف يُسبِّب إحراجًا وأذىً للذين لا يملكون، فلا أُريد أن تبين أخبارهم ولا أريد أن يحرجوا فلا حرج عليهم، ولذلك السبب أمنع إشهار التبرع في صفحة الموقع بجميع الأقسام بل يتم إشعاري على الخاص. وخيار النفقة وأعظمها نفقة السر فإن تخفوها فنعمّا هي، وكذلك لا أُريد أن يشمت السُفهاء بنا وبأنصاري إلى الله.

    وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخو المسلمين الداعي إلى الصراط المستقيم الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــــ
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    ماجاء به سيدنا محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه الدين بام عينه ( القران وتفصيله من الله ).
    ماجاء به الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلى اله الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه اتباع لنهج نبوة سيدنا محمد فهو حذا حذوه واتبع نهجه و سنته

    ----------------------------------------
    ماجاء به محمد صلى الله عليه،وسلم ← لاشك في،ذلك وليس اشكالنا

    نحن نسأل عن ما جاء به المهدي وقال سيعيدنا الى نهج النبوه والصحابه

    اذا كان ماجاء به خاص به ولم يبلغه النبي لأصحابه →(1)

    كيف اعود لمنهاج النبوه ونبي الله لم يبلغ بما جاء به المهدي!!!!


    وكيف يكون ماجاء به النبي هو الدين بأم علينه في ضل قول الامام ان مجاء به هو السنة الاساسيه للدين ؟؟!!!

    ويقول المهدي هي السنه الاساسيه للدين!!! →(2)

    وتقولون ماناقض بيان الامام
    جاء النبي محمد ←الدين بأم علينه
    جاء الامام ←←السنة الاساسيه للدين
    كيف تجتمع هذه العبارتين ؟!؟!؟!

    اذا كان المهدي بيانه خاص،به وسنته هي الاساسيه،للدين

    كيف،يحذ حذوه والنبي لم يأتي بما اختص به،الامام فأي حذو هدا ؟!
    كيف سار على نهج النبي والمهدي يقول ان النبي لم يبين بيان المهدي للصحابه فاي نهج سار عليه ؟!

    ______________________________________

    مامقصودكم من هذا ؟؟!!!!

    محمد بعثه الله بين قوم لايشهدون لله بالوحدانيه ولايؤمنون بمحمد
    اما المهدي جاء بين أمه تشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله

    يحذوا حذوه!!!!!!!! لها معنى،عميق يخالف الظاهر كذلك فما المقصوود ؟!

    لأن،في الواقع لفت انتباهي في بيان المهدي جاء مانصه ↓↓
    والا كيف آمن الصحابه بمحمد ودعوته.... انتهى
    ايش الكلام هذا وواقع التشبيه ↑↑↑
    النبي بعثه الله بدين الاسلام في قوم ليس لهم عهد به البته

    لكن المهدي مابعثه بين قوم مشركين حتى يشبه دعوته حين بعث الله
    محمد
    لأن محمد بعثه الله بدين جديد وقامت ديانه برمتها
    ___________________________________________

    كم هو جميل واقع التشبيه هذا بيننا وبين قوم جاء النبي لهم بدين لم يعهدوه ابدا!!!!!!
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن
    سؤال هل الناس على ماكان عليه الرسول محمد عليه الصلاة والسلام؟

    لتُنْقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عروةً عروةً ، فكلَّما انتقضتْ عروةٌ ، تشبث الناسُ بالتي تليها ، فأوَّلُهُنَّ نقضًا الحكمُ ، وأخِرُهُنَّ الصلاةُ
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5075
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    وهل هناك مايثبت صحة الحديث فى كتب فرقة منهم فضلا عن الاختلاف الفرعي الذي بين السنة والشيعة فى الصلاة .
    فهل هناك مثال لنقض عروة الصلاة اختلاف بينهم حتى فى الفرقة الواحدة



    الكتب » بداية المجتهد ونهاية المقتصد » كتاب الصلاة:
    مسألة: الجزء الأول التحليل الموضوعي

    المسألة الثانية

    [ الاعتدال من الركوع وفي الركوع ]

    ذهب أبو حنيفة إلى أن الاعتدال من الركوع وفي الركوع غير واجب ، وقال الشافعي : هو واجب ، واختلف أصحاب مالك : هل ظاهر مذهبه يقتضي أن يكون سنة أو واجبا إذ لم ينقل عنه نص في ذلك .

    والسبب في اختلافهم : هل الواجب الأخذ ببعض ما ينطلق عليه الاسم أم بكل ذلك الشيء الذي ينطلق عليه الاسم ، فمن كان الواجب عنده الأخذ ببعض ما ينطلق عليه الاسم لم يشترط الاعتدال في الركوع ، ومن كان الواجب عنده الأخذ بالكل اشترط الاعتدال ، وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في الحديث المتقدم للرجل الذي علمه فروض الصلاة : " اركع حتى تطمئن راكعا ، وارفع حتى تطمئن رافعا " فالواجب اعتقاد كونه فرضا ، وعلى هذا الحديث عول كل من رأى أن الأصل أن لا تحمل أفعاله - عليه الصلاة [ ص: 115 ] والسلام - في سائر أفعال الصلاة مما لم ينص عليها في هذا الحديث على الوجوب حتى يدل الدليل على ذلك ، ومن قبل هذا لم يروا رفع اليدين فرضا ولا ما عدا تكبيرة الإحرام والقراءة من الأقاويل التي في الصلاة ، فتأمل هذا ، فإنه أصل مناقض للأصل الأول وهو سبب الخلاف في أكثر هذه المسائل .




    نحن نسأل عن ما جاء به المهدي وقال سيعيدنا الى نهج النبوه والصحابه

    اذا كان ماجاء به خاص به ولم يبلغه النبي لأصحابه →(1)

    ويقول المهدي هي السنه الاساسيه للدين!!! →(2)

    وتقولون ماناقض بيان الامام
    جاء النبي محمد ←الدين بأم علينه
    جاء الامام ←←السنة الاساسيه للدين
    كيف تجتمع هذه العبارتين ؟!؟!؟!
    والسؤال فهل انتهى الدين بنقض عراه

    خرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء»
    وخرجه الترمذي من حديث كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم «إن الدين بدأ غريبا وسيرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي»

    وكيف ولى الامر منكم المهدي المنتظر يصلح ما افسد الناس من السنة؟
    هل باستخدام علم من صناعة البشر مداره انهم (اعلم بمن اتقى)
    ام ان له ضابط يحكم به على صحة الاحاديث؟
    مما فهمناه من ولي الامر الذي ارجعنا له قول الاحاديث فهو يسندها للقران فيستنبط ماصح من سنة البيان ولديه المزيد من بصطة العلم فى اظهار علوم الايات الكونية من ذات القران لاننا فى زمن النفوذمن اقطار السموات فيخرج من القران ايات التصديق كالارضين السبع ولم يفصل لهم الرسول محمد عليه الصلاة والسلام الا ما وافق عقولهم فى زمنهم
    <a href=https://www.0zz0.com target=_blank rel=nofollow><a href=http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg target=_blank rel=nofollow>http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg</a></a>.
    اضغط الرابط ليصلك الجديد فى البث الحي :
    https://www.youtube.com/channel/UCer...confirmation=1

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو الحسن
    الأنصار السابقون الأخيار من الأولين والآخرين و صدقوا بالبيان الحقّ للكتاب لأنهم وجدوا البيان هو كذلك قُرآنٌ يأتي به الإمام المهدي من ذات القرآن

    هذا رقم (1)← ↓↓↓ مقتبس من ↑↑ بيان الامام

    1-الامام يقول بأن البيان الذي يأتي به هو كذلك قرآن
    __________________________________



    لم يُطلب من محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - البرهان لسنة البيان من القرآن, وإنما يُطلب ذلك من المهديّ المنتظَر فيستنبط لهم ما يشاء الله من آيات الكتاب المحكمات،
    وذلك لأن في القرآن سنة البيان الأساسية للدين من آيات القرآن

    هذا رقم (2)← ↓↓↓ مقتبس من ↑↑ بيان الامام

    1-ان الذي جاء به الامام سنة البيان الاساسيه للدين و لم يطلب من محمد عليه الصلاة والسلام ذلك
    __________________________________


    ولم يبتعثني الله بدين جديد؛ بل لأعيدكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ كما كانت الأمّة الأولى على منهاج النبوّة الحقّ،

    هذا رقم (3) ↓↓↓ ←مقتبس من ↑↑ بيان الامام

    1-يقول الامام.انه لن بدين جديد و انه سيعيدنا على منهاج النبوه
    __________________________________
    _________________________
    |تسائلاتنا نحن عشان نؤمن ومانكون كفار|
    __________________________

    1-اولا اعتراف الامام انه قرآن ← هل جمعه بين دفتين ام لم يكتمل قرآن المهدي ! ؟

    2-بما انه السنه الأساسيه للدين كماقال الامام ولم يطالب به نبينا الامين فهو خاص بالمهدي
    فكيف سيعيدنا الى منهاج النبوه وهو خاص به ؟

    3-ماجاء به هو اساس الدين وخاص به لأن النبي لم يبين ذلك لاصحابه
    فياليت يقول الامام ويوضح لنا من اجل ان نوّفق بين الاتي
    *قرآن المهدي ← السنه الاساسيه للدين
    *قرآن المهدي ← خاص به ولم يطالب به محمد
    ثم يقول لنا انه لم يأتي بدين جديد؟!


    والسؤال الذي اريد من المهدي ان يجيب عليه وهو الاهم فما سبق مهم وليس اهم

    اذا كان ماجاء به المهدي هو السنه الاساسيه للدين
    فما يكون الدي جاء به محمد ؟!
    جاء المهدي ← بالسنه الاساسيه للدين
    جاء محمد ← ...........................?
    انتهى الاقتباس من أبو الحسن

    ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
    ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ..ﻭﺑﻌﺪ
    أخﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺟﻴﺪﺁ ﻣﺎﺍﻗﺘﺒﺴﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻟﻜﻲ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺟﻴﺪﺁ ﻭﻻ‌ ﺗﺘﻌﺠﻞ ﻓﺘﺪﺑﺮ ﻣﺎﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ.....ﻓﺄﻧﺖ ﻗﻠﺖ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷ‌ﺳﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ..ﻓﺄخطأت ﻳﺎﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻠم ﻳﻘﻞ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﺇﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷ‌ﺳﺎﺳﻴﻪ ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ : ﺃﻧﻪ ﺇﺧﺘﺺ بالمطالبة ( ﺑالبرهااااااان ) لسنة البيان من القرآن..بمعنى استنباط البرهان من القرآن لإثبااااات صحة سنة البيان لكﻲ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﺻﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ..أما الرسول محمد ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ لم يكن مطالب بالبرهان لسنة البيان لإثبات نبوته بل هو مصدر السنة اللتي كان يبين فيها القرآن وإنما ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺘﻪ لإثبات نبوته هو ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻲ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ...ﻓﻼ‌ ﺗﺤﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺑﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ .....ﻭﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ ﺣﻘﻴﻖ ﻻ‌ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ :..........(ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻻ‌ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺣﻴﻪ * ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤاrl]

صفحة 8 من 9 الأولىالأولى ... 6789 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أفتونى بارك الله فيكم
    بواسطة Muhammad في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 11-07-2018, 09:05 PM
  2. بارك الله فيك أيُّها المسلم الفَطِن ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-03-2010, 01:38 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •