سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته .
القرية تعنى دولة والقرى كدلك والمدينة فى القرية وفى الاية التى ادرجها مكرم محمد حسن
ان الله بطش بالقرية باكملها وتعنى دولة او دول
والتى داخل القرية تعنى المدينة فى كتاب الله
ويبقى قول الفصل للإمام الحبيب
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
زيادة من اجتهادي ..
والقول الفصل من امامي الاعلم بعلم الكتاب
والحمد لله لقد من علينا وزادنا جنودا في سعينا في سبيل الدعوة بالحاسوب وخلفيات الموبايل
نسمع ونشارك ونتحاور مع احباب الرحمان في ان واحد ، فاللهم زدنا خيرا واكتبنا من الشاكرين
#########
مقولة من امامي الغالي داءما تراودني
( ان اقل الناس علما الملول الكسول )
فلا نسمح في موضوع او سؤال هكذا ونتركه مبهم
واعلموا ان اماننا المعلم لما يرى تلامذته لم يملوا
من السؤال والجواب فسيرد ولو باختصار بالجواب الفاصل والاصح قولا وصوابا .
وكل ما اتفكر فيه واتدبر فيه من بيانات( امامي الكريم) ومن اخواني في حب الله عز وجل (انصار الله السابقين الاخيار )
من اجتهادي : عن القرية والمدينة
ارى ان كل خطابات امامي في بياناته البشرى
يبدء من قبل الخطاب للعالمين فيضبط ساعته
بحسب تقويم ام القرى
وهكذا يكتبها ( ام القرى) ....
فهنا خطاب فيه يا اما نصح او تحذير او تبشير
لكل القرى ، لانه قال بحسب تقويم ام القرى
فذكره لكلمة ام القرى نعرف انه كتاب لجميع القرى ، فبما انه النذير البشير و( اليمن) مدينته
يخاطب الناس بالقرى لا يصح ان يقول (ام المدن) سبحان الرحمان من علمه البيان .
فكل مدينة قرية ولكن
ليست كل قرية مدينة
فالقروي الغريب( الضيف )ليس مدني ، والقروي (المقيم )مدني .حتى امامنا قال وقوله الحق ان خلافته ستكون مقر عاصمة اليمن مقر مدنيته
والحكم في ام القرى مكة .
والايات في الخطاب لاي بشير ونذير يسعى لارشاد قومه تاتي (مدينة )
وان اتى من قرية اخرى يسعى وحل بها ضيفا ومرشدا لقوم هو ليس منهم تاتي ( قرية ).
هههه اختي في دين الله عابدة لربها
جميل أنك ترين صحة إجتهادي في قولي أن اختلاف التسمية جاءت في هذا الموضعين بسبب موضع النكرة والمعرفة
.....
ويبقى القول الفصل لإمامنا المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاةوالسلام وعلى المرسلين والحمدلله رب العالمين
ولو أنني لاأرى أن هذا وقت أسئلة يامعشر شهداء التبليغ للعالمين
مداركة:
ربما قد يكون جاء إختلاف التسمية للمدينة والقرية في هذين الموضعين ليبين الله لنا أنه لافرق بين المدينة والقرية حسب لهجات العرب وقت نزول القران،،، كما انني قرأت في أحد بيانات الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام عندما ذكر أن هناك قنابل نيزكية ستسقط وتخترق الغلاف الجوي وبعد وصولها سماء أهل المدن ستضبح اي ( تتفجر ) ... فمن هنا يتبين لي أنه لافرق بين أهل المدن و أهل القرى إلا إذا كان كما تدبرت في مشاركتي الاولى ..
من يعرف هذا البيان للإمام عليه الصلاة والسلام من الأنصار فليتفضل به مشكوراً
وصلنا للصفحه 8 و ووصلتم انه لا فرق بين القريه و المدينه بالكتاب الكريمـ
ولكن للبيان القول الفصل والفرق كبير بينهم بل حتى بكتاب الله يظهر الفرق بجلاء وبوضوح وجاء جبريل ومعه اخرون من الملائكه كبشر لابراهيم لاعلامه عن العذاب
واخبروه عن العذاب وهو عذاب شامل لكل الارض بكل قراها باستثناء مكه المكرمه فهى وجهتهم ثم خرجوا من عند ابراهيم سيرا على الاقدام الى قرية قوم لوط
وحدد البيان فترة مسيرهم من الظهر الى العصر ووصلوا لوط وقال تعالى (( وَجَاءَ أَهْلُ الْـمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ67 قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ))صدق الله العظيمـ
فكيف قريه والايه تقول اهل المدينه؟؟؟؟ والرد من الامام الحبيب(( إنّ الذين هرعوا إلى بيت نبيّ الله لوط - عليه الصلاة والسلام - ليسوا اثنين أو ثلاثة حتى يزوّجهم بناته، ولكن هرع إلى داره أهل المدينة وهي من أكبر قرى قوم نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام، بمعنى: جميع أهل المدينة من الرجال، لكون خبر الضيوف أصحاب الجمال البديع قد انتشر لأنّهم رأوهم أثناء قدومهم قريتهم وأنّهم وفدوا عند نبيّ الله لوط، ولذلك انتشر الخبر وبشّر القوم بعضهم بعضاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٦٧﴾قَالَ إِنَّ هَـٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر] )) انتهى
اقتباس اخر
والسؤال الذي يطرح نفسه، فهل بالعقل والمنطق يستطيع أن يزوّج بناته لأهل مدينة بأسرها؟ فلن يقبل ذلك العقل والمنطق أن يزوّج بناته لأهل المدينة من الرجال))انتهى
فكتاب الله هو كلام الله و كلام الله نسبة لكلام الخلق كما الفرق بين الخالق و عباده و لا يحتمل اى خطء بل دقه متناهيه بكل حرف لاشك او ريب
فالمدينه عدد كبير من القرى ومحاااال ان تكون المدينه نفس القريه حتى منطقيا و لغويا غير مقبول
وهكذا ننهى التدبر و اجابة السائله المكرمه بفضل البيان العظيمــ
ضوابط المشاركة
