إلى الامام ناصر محمد المهدي (عليه السلام) هل هذه آية أخرى تدل على تحسر وحزن الله؟

[عبد الله الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله النعيم الاعظم الاجل الاكرم

الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

بسم الله الديان

بسم الله الرحمن

خالق الانسان من سلالة من طين

وخالق الجآن من مارج من نار

بسم الله وللانصار الرضوان

خير من جنتين قطوفهما دان

يا حبيبي يا الله يا حنان ويا منان

يا قديم الفضل والاحسان

اغفر وارحم واعفو

وانت المعين والمستعان



وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الاطهار وعلى صحبه الابرار والصلاة والسلام على الامام المهدي للحق من الله ناصر محمد اليماني وعلى كافة الانصار


أما بعد


قائدي وحبيبي في الله الامام ناصر محمد ، احبابي الانصار فلطالما أردت ان اذكر هذه الآية التي يبين الله فيها حزنه الخفي على عباده واردت ان اكتب موضوع بهذا الصدد الا انني دائما أنسى وانشغل بقراءة البيانات والردود ولا اعلم رأيكم سيدي الامام ناصر بالموضوع ، علما ً ان هذه الآية قبل سنين كثيرة لما كنت أمر عليها ، استشعر رحمة الله تعالى العظيمة الخفية

والآية هي


بسم الله الرحمن الرحيم
( وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ {القصص/62} قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ {القصص/63} وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) {القصص/64}
صدق الله العظيم

فتدبروا قوله تعالى (لو انهم كانوا يهتدون) ، فمعناها واضح فهي صيغة حسرة وتأسف والله اعلم ، ما قولكم سيدي وحبيبي الامام ما كنت قاطعا ً أمرا ً حتى تشهدون ؟

فهل هذه الآية مثل (يا حسرة على العباد) (سورة يس) وكذلك في سورة الزخرف ( فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) {الزخرف/55} التي بينتها لنا في بياناتك سيدي الامام


والحمد لله اولا والحمد لله آخراً

[محب المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبدالله الحسيني هذا بيان للأمام عليه السلام وفيه تفسير للأية الكريمة قال تعالى (( لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) صدق الله العظيم فتدبر البيان أخي الكريم وأعتقد أنه لا يوجد تحسر لله سبحانه وتعالى في هذه الآيه الكريمة أخي العزيز

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[عبد الله الحسيني]

شكرا ً اخي محب المهدي على انزالك البيان فذكرتني به ، والذي يشير الى نفي رؤية الله تعالى بالآخرة وان المشركين قد حجبوا عن الله بحجاب وهو (ظنهم بشفاعة الشافعين من دون الله)

اخي محب المهدي ، غير اني لا أرى ببيان سيدي المهدي اشارة لتفسير هذه الجملة (لو انهم كانوا يهتدون)

حيث لو نظرنا الى الآية ككل

((وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ)

وتدبّرنا معناها ، نراها جملة اعتراضية لا علاقة لها بما سبقها ، وكأنها صيغة تمني والله و الخبير بالرحمن اعلم

امّا لو اعتبرنا هذه الجملة تبعاً وتكملة لما قبلها لكان المعنى للآية ككل ( قالوا ادعوا شركاءكم فلما دعوهم لم يجيبهم شركائهم ثم رأوا العذاب اذا اهتدوا)

فهل سيرى الذين حق عليهم القول (الانس والجن) العذاب عندما يهتدي ؟!

المعنى لايستقيم الا بأن تكون الجملة (لو انهم كانوا يهتدون) جملة اعتراضية

ولكن الجملة تسبقها الحرف (لو) ويأتي في سياق الجملة وبعدّة احوال وكما يلي:-

1- شرطية غير جازمة وحرف امتناع لامتناع، كقوله تعالى: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ﴾ [سورة الحشر:21] فإذا قلت: (لو انقطع الثلج لسافرت) فلا الثلج انقطع، ولا أنت سافرت، فقد امتنع سفرك في ذلك اليوم لعدم انقطاع الثلج.

ولكن لا بدَّ ان : (لو) لها إعرابات وأحوال أخرى، فقد تكون:

2- مصدريّة: وهي التي تأتي بعد فعل قلبي: أحب- رغب، وَدَّ، تمنّى- كقوله تعالى: ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة البقرة:96].

والكلام عن اليهود، أي: يود ويرغب ويتمنى أحدهم طولَ العمر، وأن يعيشَ ألفَ سنة، فـ: (لو) وما بعدها في تأويل المصدر في الآية في محل نصب مفعول به لفعل يودّ القلبي.

وقد تأتي خبراً للمبتدأ، كقولك: تمنيّاتي لو ينجح ولدي بتفوّق.

أو مبتدأ مؤخر، كقولك: حبذا لو يخلص كلٌ في قوله وعمله.

أي: إخلاص كل إنسان في قوله وعمله حبيبٌ إلى قلبي.

فـ: (لو) في المثال الأول هي وما بعدها في تأويل المصدر في محل رفع خبر لقولك: تمنيّاتي.

و: (لو) في المثال الثاني هي وما بعدها في تأويل المصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لقولك: حبذا.

3- بمعنى ليت للتمني إذا جاء بعدها فعل مضارع في أوله فاء السببيّة التي تنصبه بأن مضمرة وجوباً بعدها، ومثلها واو المعيّة بشرطين: أن تسبقا بطلبٍ أو نفي، والطلب أنواع، ويجمع هذين الشرطين: الطلبَ وأنواعَه، والنفيَ قولُ الناظم:

مرْ وادعُ وانهَ وسلْ واعرضْ لحضهم تمنَّ وارجُ كذَاك النفي قد كملا

وأمثلة: (لو) التي بمعنى ليت التي للتمني

لو اعتبرنا (لو) هنا مصدرية لن يستقيم المعنى (رأوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون) فهي ليست ك (يودّ احدهم لو يعمر الف سنة)

اخي محب المهدي بيان آخر لسيدي الامام او الاخوة الانصار ، وان لم يكن

يا ليت يبين لي الامام ناصر محمد اليماني المهدي بالله الى حال الرحمن وتفسير القرآن

معنى الآية

[محب المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب عبدالله الحسيني أنا تعمدة أن أنزل البيان كاملاً لان بيان الأمام عليه السلام مترابط كأنه بنيان مرصوص فيفسر بعضه بعضاً أما عن قولك أن قوله تعالى (( لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ)) أيه أعتراضيه فأنا أختلف معك ولو راجعت البيان في الأعلى لعرفة أن معنى قوله تعالى (( لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ )) صدق الله العظيم أتت بمعنى لو أنهم أهتدوا إلى أن الله سبحانه وتعالى هو أرحم الراحمين وطلبوا من الله الرحمة لكان أولى لهم لانه أرحم الراحمين ولكن هاؤلاء لا يزال الحجاب بينهم وبين معرفة إن الله هو الحق موجود على قلوبهم يوم القيامة ولذلك تجدوهم حتى يوم القيامة يدعون شركاءهم المقربون من ربهم من دون الله ليشفعوا لهم عنده أولئك لا يزال الحجاب على قلوبهم يوم القيامة ولذلك لا يعرفون ربهم الحق تصديقاً لقول الله تعالى ((كَلًّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ))صدق الله العظيم
فهكذا أخي الكريم أتضحت الصورة بأن معنى قوله تعالى (( لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ )) يعني لو أنهم عرفوا أن الله هو أرحم الراحمين وهو أرحم من أنفسهم وأرحم من أبائهم وأمهاتهم وأرحم من شركاءهم المقربون من ربهم وسف أبحث إنشاء الله في بيانات الأمام عليه السلام عن بيان أوضح وأكثر تفصيلاً
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عبد الله الحسيني]

اقتباس المشاركة :

شكرا ً اخي محب المهدي على الردود ، لو دققت في صيغة (لو انهم كانوا يهتدون) تراها صيغة تحسر، سأنتظر جواب الامام ، جازاك الله خيراً

— انتهى الاقتباس

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {الفاتحة/2} الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {الفاتحة/3} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {الفاتحة/4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {الفاتحة/5} اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {الفاتحة/6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
-- دمج --

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[أبو فؤاد السوري]

السلام عليكم إخوتي الأنصار الأعزاء ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على إمامنا وعلى جده وعلى رسل الله أجمعين .
أنا لدي تدبر آخر في معنى هذه الآية الكريمة فأنا أرى أن الله عز وجل يخبرنا بما في أنفس الظالمين لأنفسهم بعد أن رأو العذاب حيث أنهم ندموا وقالوا بعد رؤيتهم للعذاب لو كنا مهتدين وأخبرنا الله عز وجل بما في أنفسهم جميعا بالآيات الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم( وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ {القصص/62} قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ {القصص/63} وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) {القصص/64)
هذه الآيات هي بنفس المعنى ولكن بصيغة المفرد :بسم الله الرحمن الرحيم(أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) [سورة الزمر : 57](أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [سورة الزمر : 58]
(بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) [سورة الزمر : 59] والكلام الفصل للإمام المهدي عليه الصلاة والسلام.
وأحبكم بالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 03 - 1436 هـ
17 - 01 - 2015 مـ
04:21 صباحاً
ــــــــــــــــــ


الاستفسار عن الآية الكريمة: { وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ}
صتـــدق الله العظيـــم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
وإلى البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [القصص:64].
وموضع السؤال هو في قول لله تعالى: {وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم. ويقصد أنّهم ندموا ندماً عظيماً على ما فرّطوا في جنب ربّهم وتمنّوا لو كانوا مهتدين لفازوا فوزاً عظيماً.

وتجدون البيان في قول الله تعالى: {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2)} صدق الله العظيم [الحجر]. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم. وتجدون البيان الحقّ أنّه يقصد أنّهم تمنّوا لو كانوا مهتدين؛ وإنّما يقصد تمنّيهم لو كانوا مهتدين لأنجاهم الله من العذاب الأليم، ولذلك قال الله تعالى: {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2)} صدق الله العظيم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
__________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]

[بنت سيرين]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم يا إمام المسلمين المهدي المنتظر عليك الصلاة والسلام وعلي نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين سبحان من علمك البيان من محكم القرآن لتفسر للانصار كل ما يريدون فهمه من القران والحمدلله الذي جعلنا من أمتة حبيبنا وقرة أعيننا الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ربي ثبتنا والإمام يا رحمن علي حبك وإرضائك في نفسك فلن نرضى حتي ترضي يا الله اللهم إنصر من نصرك وأخدل من خدلك وارفع رايته خفاقة إلي يوم الدين يا أ رحم الراحمين اميييييين

[أمة الله الحنّان]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وحفيده ناصر محمد اجمعين الى يوم الدين

،

والحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

احسنتم التدبر اخواني الانصار بارك الله فيكم وثبتكم على الحق وزادكم نورا وبصيرة فأسئلة وتدبر الانصار تشوقنا لمعرفة اسرار آيات الله ،والحمد والفضل والمنة لله رب العالمين أن هدانا لإمام الأمة هو من عنده علم الكتاب ، اللهم احفظ امامنا ومكن له في الارض وانصره ، إلهنا وانت خير الناصرين والحمدلله رب العالمين.

[عبد الله الحسيني]

إذن هي صيغة تمني ولكن ليس لذات الله سبحانه وتعالى ولكن للظالمين أنفسهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا من المشركين بربهم

جازاك الله خيرا سيدي الامام المهدي ونصرك وأيّدك بروح منه وريحان وأظهرك على العالمين بآية التصديق والتسليم

والحمد لله آولاً وآخراً